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El Shemá es probablemente la porción mas famosa de la plegaria
diaria. Ésta plegaria consta de tres partes: los primeros dos párrafos
son de Deuteronomio, la primera del capitulo seis y la segunda del
capitulo once. (El tercer párrafo, que habla sobre la Mitzvá de Tzitzit y
el Éxodo de Egipto, es del capítulo quince de Números)
El Shemá es una plegaria fundamental, la única parte del rezo diario
cuya recitación es un mandamiento bíblico, porque contiene varios
fundamentos de nuestra religión, como ser creer en la unicidad de Di-s, y
los preceptos de amor y temor hacia El. Una cantidad de conocidas
Mitzvot como Tefilin y Mezuzot también son mencionados, como así también
la obligación de estudiar Torá y enseñarle a nuestros hijos. De hecho,
estas Mitzvot son tan importantes que están mencionadas en los dos
primeros párrafos del Shemá.
En el primer párrafo se no dice: “enséñales palabras de Torá a tus
hijos”, y luego “y te los atarás…sobre tu brazo” mientras que en el
segundo párrafo se nos instrye :”y te lo atarás…en tu brazo”, y después
:”enséñale a tus hijos”
desde el momento del nacimiento, mucho antes de estar obligados a
ponerse los Tefilin. La orden se ofrecer nuestro Primer Fruto a Di-s, la
mitzvá de Bikurim, hace referencia alegóricamente a asegurarse que
durante los primeros años de la niñez, un niño dedica sus “primeros
frutos” a Di-s, recibiendo una educación con Torá.
Sin embargo, la Torá no se detiene ahí. Mientras que el primer
párrafo del Shemá pone la eduación antes que los tefilin, el segundo
párrafo lo menciona luego de los tefilin. Eso significa que incluso
luego que el chico madura, después de su Bar/Bat Mitzvá, es todavía
responsabilidad de los padres enseñarles Torá.
El Rebe Sholom DovBer de Lubavitch una vez dijo: “Así como es
obligatorio que cada Judío se ponga los tefilin todos los días, así
también es un deber inequívoco de cada individuo, desde el más sabio
hasta el más simple, dejar media hora por día para pensar en la
educación de sus hijos”
diaria. Ésta plegaria consta de tres partes: los primeros dos párrafos
son de Deuteronomio, la primera del capitulo seis y la segunda del
capitulo once. (El tercer párrafo, que habla sobre la Mitzvá de Tzitzit y
el Éxodo de Egipto, es del capítulo quince de Números)
El Shemá es una plegaria fundamental, la única parte del rezo diario
cuya recitación es un mandamiento bíblico, porque contiene varios
fundamentos de nuestra religión, como ser creer en la unicidad de Di-s, y
los preceptos de amor y temor hacia El. Una cantidad de conocidas
Mitzvot como Tefilin y Mezuzot también son mencionados, como así también
la obligación de estudiar Torá y enseñarle a nuestros hijos. De hecho,
estas Mitzvot son tan importantes que están mencionadas en los dos
primeros párrafos del Shemá.
En el primer párrafo se no dice: “enséñales palabras de Torá a tus
hijos”, y luego “y te los atarás…sobre tu brazo” mientras que en el
segundo párrafo se nos instrye :”y te lo atarás…en tu brazo”, y después
:”enséñale a tus hijos”
¿Cuál es el significado de este cambio de orden?
La Mitzvá de educar a nuestros hijos en el camino de Torá comienzadesde el momento del nacimiento, mucho antes de estar obligados a
ponerse los Tefilin. La orden se ofrecer nuestro Primer Fruto a Di-s, la
mitzvá de Bikurim, hace referencia alegóricamente a asegurarse que
durante los primeros años de la niñez, un niño dedica sus “primeros
frutos” a Di-s, recibiendo una educación con Torá.
Sin embargo, la Torá no se detiene ahí. Mientras que el primer
párrafo del Shemá pone la eduación antes que los tefilin, el segundo
párrafo lo menciona luego de los tefilin. Eso significa que incluso
luego que el chico madura, después de su Bar/Bat Mitzvá, es todavía
responsabilidad de los padres enseñarles Torá.
El Rebe Sholom DovBer de Lubavitch una vez dijo: “Así como es
obligatorio que cada Judío se ponga los tefilin todos los días, así
también es un deber inequívoco de cada individuo, desde el más sabio
hasta el más simple, dejar media hora por día para pensar en la
educación de sus hijos”
Por Eli Pink
El rabino Eli Pink vive en Leeds,
Inglaterra, combina sus actividades como director de educación de la
Fundación Lubavitch de Leeds y sus responsabilidades familiares. Sus
reflexiones de Torá son leídas por cientos de personas, y él dicta
varias clases de Torá cada semana.
Inglaterra, combina sus actividades como director de educación de la
Fundación Lubavitch de Leeds y sus responsabilidades familiares. Sus
reflexiones de Torá son leídas por cientos de personas, y él dicta
varias clases de Torá cada semana.
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