Halajá
La Halajá (en hebreo: הלכה) es la recopilación de las principales leyes judías, que incluyen los 613 mitzvot, y posteriormente las leyes talmúdicas y rabínicas, así como sus tradiciones y costumbres. En la bibliografía cristiana suele denominársela ley judía1 2 o a veces ley oral mosaica (no debe confundirse con la "ley mosaica", la Torá).
Como las leyes religiosas en muchas otras culturas, el judaísmo no
presenta una clara distinción entre la vida religiosa y la no religiosa.
Por lo tanto, la Halajá no sólo guía las prácticas y creencias
religiosas, sino también el día a día, la vida cotidiana. El nivel y la
forma de observancia de las leyes de la Halajá varía de acuerdo con las
distintas comunidades y tendencias del judaísmo. Las comunidades ortodoxas procuran una observancia completa, mientras que las conservadoras
son menos estrictas, sin desconocer su existencia e importancia. Para
la tendencia reformista, la Halajá es una importante guía, pero no es
prescriptiva. Asimismo, existen grupos (como por ejemplo los karaítas o Beta Israel) que tienen una visión religiosa no rabínica, entendiendo que las leyes emanan exclusivamente del Tanaj (Antiguo Testamento), pudiendo aceptarse diversas interpretaciones.
Como las leyes religiosas en muchas otras culturas, el judaísmo no
presenta una clara distinción entre la vida religiosa y la no religiosa.
Por lo tanto, la Halajá no sólo guía las prácticas y creencias
religiosas, sino también el día a día, la vida cotidiana. El nivel y la
forma de observancia de las leyes de la Halajá varía de acuerdo con las
distintas comunidades y tendencias del judaísmo. Las comunidades ortodoxas procuran una observancia completa, mientras que las conservadoras
son menos estrictas, sin desconocer su existencia e importancia. Para
la tendencia reformista, la Halajá es una importante guía, pero no es
prescriptiva. Asimismo, existen grupos (como por ejemplo los karaítas o Beta Israel) que tienen una visión religiosa no rabínica, entendiendo que las leyes emanan exclusivamente del Tanaj (Antiguo Testamento), pudiendo aceptarse diversas interpretaciones.
Índice
Divisiones de la Halajá
Las reglas de la Halajá se pueden dividir en:- Leyes bíblicas o "DeOraita", que aparecen explícitamente en el Pentateuco.
- Leyes "divinas" o "Halaja LeMoshe Misinai", que, aunque no figuran
en el texto bíblico, fueron tradicionalmente dadas por Dios a Moisés. - Leyes rabínicas o "DeRabanan", que son prácticas instituidas por los rabinos del Talmud.
- Costumbres
Desarrollo
La Halajá consta originalmente del contenido legal del Talmud,y en específico de las opiniones normativas que dirigen la práctica del
judaísmo. Algunos talmudistas (denominados "poskim") escribieron textos
en los cuales se copian las secciones legales normativas del Talmud.
Entre éstos figuran Halajot HaRif, del rabino Itzjak Alfasi (1013-1103), y el comentario del rabino Asher ben Yejiel (1259-1321).
El libro Sefer Mitzvot Gadol, del rabino Moshe ben Yaakov (de Coucy, Francia), así como el Sefer Hajinuj, traen los 613 mandamientos o mitzvot en el orden en el que aparecen en el Pentateuco.
El primer texto en organizar la Halajá por temas y no por su orden en el Talmud fue el del rabino Moisés Maimónides, autor del Yad haJazaka o Mishné Torá. Posteriormente se escribió el Arba Turim, del rabino Yakov ben Asher (1270-1340), que no sólo divide el contenido por temas, sino que, a diferencia del Yad Hajazaka, incluye opiniones no normativas.
El rabino Yosef Caro (de Safed, Israel) escribió en el siglo XVI un comentario al "Arba Turim" llamado Beth Yosef, y con base en él escribió un código legal normativo llamado Shulján Aruj.
Éste incluye asimismo, en todas sus ediciones modernas, los comentarios
del rabino Moisés Isserles (de Cracovia), que reflejan las costumbres y
prácticas askenazíes.
Con base en el Shuljan Aruj se han escrito otros códigos legales, entre ellos el Jayei Adam, el Kitzur Shuljan Aruj y el Mishna Berurá, del rabino Israel Meir Kegan, seguidos por los haredíes, y el Shulján Aruj HaRav, del rabino Schneur Zalman de Liadí, seguido por el judaísmo jasídico.
El judaísmo conservador cumple con la Guide to Jewish Religious Law and Practice [Guía para la ley y práctica de la religión judía], del rabino Isaac Klein.
Responsa
Las responsas rabínicas son respuestas a consultas legales que lesmandan sus seguidores. Algunas de éstas se publicaron en la época
medieval, y otras se siguen publicando hasta hoy en día. Algunas de las
responsas modernas aplican los principios del Shuljan Aruj a temas
actuales tales como tratamientos médicos, nueva tecnología, etcétera.
Entre éstas últimas figuran Igrot Moshe, del rabino Moisés Feinstein (1895-1986), Tzitz Eliezer, del rabino Eliezer Waldenberg, así como Yalkut Yosef, del rabino Ovadia Yosef, dirigida al público sefardí.
El judaísmo conservador a su vez ha publicado responsas sobre temas de actualidad, aunque éstas no son seguidas por los judíos ortodoxos.
El alcance del Halajá
El Halajá es una guía detallada de numerosos aspectos de la vidahumana, corporal y espiritual. Sus leyes, pautas y opiniones cubren un
vasto rango de situaciones y principios, en el intento de comprender
todo lo que está implicado en el repetido mandamiento: Sé santo, como yo tu Dios soy santo de la Torá. Esto abarca cuáles son las mejores formas para un judío de vivir por el camino correcto.
Referencias
- «Ser judío: Principios religiosos fundamentales». Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015. Consultado el 2009.
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre halajá.
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