⚡La presentación "Parashat Devarim La Segunda Ley Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York."

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Parashat Devarim La Segunda Ley Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York.

Publicada por Francisco José Poblete Silva, Modificado hace 8 meses

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Presentación del tema: "Parashat Devarim La Segunda Ley Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York." — Transcripción de la presentación:

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Parashat Devarim La
Segunda Ley Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Parashá Devarim – “Palabras” Deuteronomio – Segunda Ley- El título
es tomado del comienzo del libro: “ele hadevarim”, = estas son las
palabras. Mientras que Deuteronomio es mal traducido como Segunda Ley,
de la frase “mishne hatoráh hazot” –una copia de esta ley- que aparece
en el verso 17:18, refiriéndose en griego como “deuteronomion (touto)”
La Septuaginta comete un error en la traducción, en latín Deutero
=segunda; nomos =ley

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Parashat Semanal פרשת שבוע

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1:1 Eleh hadevarim asher
diber Moshe el-kol-Yisra'el be'ever haYarden bamidbar ba'Aravah mol Suf
beyn- Paran uveyn-Tofel veLavan vaJatserot veDi Zahav. 1:1 Estas son
las palabras que habló Moisés a todo Israel, de este lado del Jordán,
con relación al desierto, a la Aravá (planicie), (al lugar que está)
frente al mar Rojo, (al lugar que está) entre Parán y Tofel, y (con
relación a) Lavá 1:2 Ajad asar yom meJorev derej jar-Se'ir ad Kadesh
Barnea. 1:2 Jornada de once días hizo Israel desde Jorev, por el camino
de la montaña de Seír, hasta Cadesh Barnea.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע "Estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel" (vers. 1).
El Midrash (Yalcut 788) pregunta: "¿Solamente estas palabras son las que
Moisés habló a Israel? ¡Desde el Éxodo hasta aquí el profeta no dejó de
hablarle continuamente! " Pero éstas, explica el Midrash, son palabras
de amonestación y reprensión. Antes de morir, Moisés quiso recordar una
vez más a los israelitas, los errores y las faltas del pasado, para
impedirles que los repitiesen.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Las palabras de Moisés se suceden con simplicidad y magnitud,
sencillez y magnificencia, belleza y amor, pero en todas ellas se nota
la severa expresión de un padre que amonesta a sus hijos. Los rabinos
del Talmud nos dicen: siempre que en el Tanaj (Biblia) está mencionada
la palabra devarim o sus diferentes inflexiones como divré, etc.,
inmediatamente después encontramos tojajá, que significa amonestación,
corrección y reprensión.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע El verdadero significado de la tojajá no es de ninguna manera
reproche, sino al contrario, corrección, es decir, que la tojajá no
tiene sentido negativo sino únicamente positivo; no significa rebajar
hacia el mal sino elevar hacia el bien, o sea convertir el mal en bien.
La tojajá se expresa en una mitzvá (precepto) especial: hojéaj tojíaj et
amiteja, "amonestarás a tu compañero", y ésta es la mitzvá que Moisés
realizó en sus últimos días.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Cada uno de estos nombres recuerda los principales errores del
pueblo israelita: "en el desierto" y "delante del mar Rojo" hablan de
cuando el pueblo quería regresar a Egipto; "en la planicie" trae a la
memoria el pecado del pueblo con las midianitas y moabitas; "Parán", el
informe nefasto de los exploradores, "Tófel" y "Laván" son palabras que
se asocian con el maná, en relación al cual pecaron; "Jatzerot" recuerda
la rebeldía de Coré; y "Di-Zahav" el pecado del becerro de oro.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע En este simple versículo vemos pues encerrados algunos de los
sucesos trascendentales de la historia del pueblo hebreo en el desierto,
sin que fuese necesario exponer los pecados, sino sólo su referencia.
También este versículo contiene palabras de reprensión de Moisés, y
significa: "La distancia que hay entre Horev hasta Cadesh, la
recorristeis en tres días. Añadiendo a éstos los siete días que
estuvisteis en jatzerot, hasta que Miriam se curó de la lepra (Núm. 12,
14-16), y el día en que partisteis de allí hasta llegar al desierto de
Parán, o Cadesh (Núm. 13, 26), completan un total de once días.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע El Eterno bien podía haceros entrar en la tierra santa, desde que
salisteis de Jorev, en tres o en once días, pero por vuestra mala
conducta os hizo errar en el desierto durante cuarenta años". 1:3 Vayehi
be'arba'im shanah be'ashtey-asar jodesh be'ejad lakodesh diber Moshe
el-beney Yisra'el kejol asher tsivah Adonay oto alejem. 1:3 Y aconteció
en el cuadragésimo año, en el mes undécimo, el primero del mes, que
habló Moisés a los hijos de Israel conforme a todo lo que había ordenado
el Eterno acerca de ellos;

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 1:4 Ajarey hakoto et Sijon melej ha'Emori asher yoshev beJeshbon
ve'et Og melej haBashan asher-yoshev be'Ashtarot be'Edre'i. 1:4 después
de que hubo herido a Sijón, rey de los amoreos, que habitaba en Jeshbón,
y a Og, rey de Bashán, que habitaba en Ashtarot, en Edrei. 1:5 Be'ever
haYarden be'erets Mo'av ho'il Moshe be'er et-hatorah hazot lemor. 1:5 De
este lado del Jordán, en la tierra de Moav, comenzó Moisés a explicar
esta ley, diciendo:

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 1:6 Adonay Eloheynu diber eleynu beJorev lemor rav-lajem shevet
bajar hazeh. 1:6 El Eterno, nuestro Dios, nos habló en Jorev, diciendo:
Bastante tiempo habéis permanecido en este monte; 1:7 Penu use'u lajem
uvo'u jar ha'Emori ve'el-kol-shjenav ba'Aravah vahar uvashfelah uvaNegev
uvejof hayam erets haKna'ani vehaLevanon ad-hanajar hagadol nejar
Perat. 1:7 Volveos y partid e id a la montaña de los emoreos y a todos
sus lugares vecinos, situados en la Aravá, en la serranía, en el valle,
en el Neguev (sur) y en la costa del mar, hasta la tierra del cananeo, y
al Líbano hasta el gran río, el río Eúfrates.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 1:8 Re'eh natati lifneyjem et-ha'arets bo'u ureshu et- ha'arets
asher nishba Adonay la'avoteyjem le-Avraham le-Yitsjak ule-Ya'akov latet
lajem ulezar'am ajareyjem. 1:8 Ved que pongo delante de vosotros la
tierra, entrad y poseed la tierra que juró el Eterno a vuestros padres, a
Abraham, a Isaac y a Jacob, que se la daría a ellos y a su descendencia
después de ellos.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 2:2 Vayomer Adonay elay lemor. 2:2 Y me habló el Eterno, diciendo:
2:3 Rav-lajem sov et-hahar hazeh penu lajem tsafonah. 2:3 Ya rodeasteis
por mucho tiempo esta montaña; volveos hacia el norte. 2:4 Ve'et-ha'am
tsav lemor atem overim bigvul ajeyjem beney-Esav hayoshvim beSe'ir
veyir'u mikem venishmartem me'od. 2:4 Y ordena al pueblo, diciendo:
Vosotros vais a pasar por el territorio de vuestros hermanos los hijos
de Esaú, que habitan en Seír, y ellos os temerán, mas vosotros guardaos
bien,

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 2:5 Al-titgaru vam ki lo-eten lajem me'artsam ad midraj kaf-ragel
ki-yerushah le-Esav natati et-har Se'ir. 2:5 no contendáis con ellos,
porque no os daré de su tierra ni siquiera la huella de un pie; porque a
Esaú di el monte de Seír por herencia. 2:6 Ojel tishberu me'itam
bakesef va'ajaltem vegam- mayim tijru me'itam bakesef ushtitem. 2:6
Alimento compraréis de ellos por dinero y comeréis, y también el agua
compraréis de ellos por dinero y beberéis.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 2:7 Ki Adonay Eloheyja berajeja bejol ma'aseh yadeja yada lejteja
et-hamidbar hagadol hazeh zeh arba'im shanah Adonay Eloheyja imaj lo
jasarta davar. 2:7 Porque el Eterno, tu Dios, te ha bendecido con toda
obra de tus manos, pues El se ha hecho cargo de tu viaje por este gran
desierto; estos cuarenta años el Eterno, tu Dios, ha estado contigo, y
ninguna cosa te ha hecho falta. "La obra de tus manos" significa, según
el Sifté Jajamim, el ganado; pero el Midrash (Yalcut, 808) da a este
versículo un sentido propio, diciendo que Dios bendice sólo a los que
trabajan, considerando indignos a los perezosos.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע El Talmud y los Midrashim exaltan el valor del trabajo, y los
mismos doctores de la Ley daban el ejemplo, puesto que cada uno
practicaba un oficio. Rabí Josué hacía carbón (Beraj.28); Rabí Meír era
escriba (Erub.15); Rabí Yojanán, zapatero (Avot 4, 14); Rabí Yitzjac,
herrero; Rabí Yosé Ben Jalaftá trabajaba en cueros (Shabat 49); Abá
Shaúl era panadero o según algunos, sepulturero (Pesajim 34 y Nidá 24).
Los rabinos aconsejan, incluso a aquéllos que se dedican al estudio de
la Torah, la práctica de un trabajo físico.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Rabán Gamliel, hijo de Rabí Yehudá Hansasi, decía: "Es bueno el
estudio de la Torah junto con una ocupación temporal, pues ambos evitan
la iniquidad; y todo estudio que no fuere acompañado de una profesión,
es vano y lleva a la persona al pecado" (Avot 2, 2).

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 2:8 Vana'avor me'et ajeynu veney-Esav hayoshvim beSe'ir miderej
ha'Aravah me'Eylat ume'Etsyon Gaver vanefen vana'avor derej midbar Moav.
2:8 Así pasamos por (el lugar de) nuestros hermanos, los hijos de Esaú,
que habitan en Seír, por el camino de la Aravá (planicie), desde Elat y
desde Etzyón-Guéver. Y cambiamos de rumbo y pasamos por el camino del
desierto de Moav. 2:9 Vayomer Adonay elay al-tatsar et-Moav ve'al-titgar
bam miljamah ki lo-eten leja me'artso yerushah ki livney-Lot natati
et-Ar yerushah. 2:9 Y me dijo el Eterno: No hostilices a Moav y no le
hagas guerra, porque no te daré de su tierra posesión alguna; porque a
los hijos de Lot di Ar por posesión suya.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע La razón por la cual se repite aquí la orden de no fastidiar a los
Moabitas es dirigido a que no tomen venganza por el papel que ellos
tuvieron cuando incitaron a pecar a Israel con sus mujeres bajo la
sugerencia de Bilaam. 2:10 Ha'Emim lefanim yashvu vah am gadol verav
varam ka'Anakim. 2:10 Los emitas habitaban antes allí; pueblo grande y
numeroso, y de alta talla como los gigantes. Los Emim no son los mismos
Refaim referidos en la promesa de Dios. Ellos fueron una nación
diferente y la cual le fue entregada a los Moabitas para que la
conquistaran.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Estos fueron llamados como los Refaim porque se asemejaban a esta
raza de gigantes. Así como los Refaim causaban terror a todos los que
los miraban, asimismo los Emim inspiraban horror. 2:11 Refa'im yejashvu
af-hem ka'Anakim vehaMoavim yikre'u lahem Emim. 2:11 Estos también eran
considerados, como los refaítas, gigantes, y los moabitas los llamaban
emitas (terribles). Rashí también se refiere a la tierra de Moab como la
tierra de los Refaim, porque ellos vivieron ahí con anterioridad, pero
que tampoco es la tierra prometida a Abraham.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Los Refaim ocupan el Sexto lugar en la lista de 10 naciones
prometidas por Dios a Abraham (Gen. 15: 19-21) Los Kenitas Los Kenizitas
Los Kadmonitas Los Hititas Los Perizitas Los Refaim Los Amoritas Los
Cananitas Los Girgashitas Los Jebusitas

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 15:18 En aquel día hizo el Eterno con Avram un pacto, diciendo: A
tu descendencia daré esta tierra desde el río de Egipto hasta el río
grande, río Perat (Eúfrates). Bayom hahu karat Adonay et-Avram brit
lemor lezar'aja natati et-ha'arets hazot minehar Mitsrayim ad-hanahar
hagadol nehar-Perat. Estas fueron las fronteras territoriales de Israel
en los tiempos del rey Salomón (Reyes I, IV, 21). 15:19 Al keneo, al
keniseo, y al cadmoneo, Et-haKeyni ve'et haKenizi ve'et haKadmoni. 15:20
y al hiteo, y al periseo y a los refaítas. Ve'et-haJiti ve'et-haPrizi
ve'et-haRefayim. 15:21 Y al amoreo, y al cananeo, y al guirgaseo, y al
yebuseo. Ve'et-ha'Emori ve'et-haKna'ani ve'et-haGirgashi ve'et-haYevusi.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע 2:12 UveSe'ir yashvu haJorim lefanim uveney Esav yirashum
vayashmidum mipneyhem vayeshvu tajtam ka'asher asah Yisra'el le'erets
yerushato asher-natan Adonay lahem. 2:12 Y en Seir habitaban antes los
joritas, mas los hijos de Esaú los desterraron y los destruyeron de
delante de sí, y habitaron en su lugar; así como lo hizo, (ha de hacer)
Israel en la tierra de su herencia que el Eterno les dio.

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Parashat Semanal פרשת
שבוע Por eso es que la Escritura menciona con referencia a la Toráh:
33:2 Y dijo: El Eterno vino del Sinay, y desde Seír les alboreó;
apareció desde el monte Parán, y con El había parte de las decenas de
miles de los ángeles de santidad. Escrita con su mano derecha les dio
Ley desde en medio del fuego. Vayomar Adonay miSinay ba vezaraj miSe'ir
lamo hofia mehar Paran ve'atah merivevot kodesh mimino esh dat lamo.

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Fuentes: Toráh, Talmud,
Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides,
Zev ben Shimon HaLevi “Kabbalah and Exodus”, Rabbi Yissocher Frand
Derechos Reservados Shalom Haverim Org http://www.shalomhaverim.org
Director: - ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 5 de Av 5775– Julio 21, 2015-
Monsey New York

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