Traductor de Googlelunes, junio 13, 2016
NO SUJETO A LA TORÁ DE YAHWEH 2Da parte de 2
NO SUJETO A LA TORÁ DE YHWH
COMO LA DOCTRINA CRISTIANA SE ORIGINÓ
2Da parte de 2
La mayoría de los cristianos que penetran en el Judaísmo de los días de
Yahoshúa se limitan a los pocos atisbos que se encuentran en el "Nuevo
Testamento", tomados fuera de su contexto histórico, e interpretado de
una manera no-Hebrea y muchas veces sesgada, esto ha sido y sigue siendo
parte del problema. Si usted tiene una visión sesgada de la cultura de
la época, llegara a conclusiones incorrectas que contribuyen a reforzar
falsas doctrinas. “Ningún nivel de control gramatical puede compensar
esto” tratar de leer el texto en Español, solamente "en su contexto
gramatical inmediato" no es fiable, ya que el texto de la Biblia
cristiana moderna ha sido modificado para adaptarse a la teología
imperante.
Yahoshúa se limitan a los pocos atisbos que se encuentran en el "Nuevo
Testamento", tomados fuera de su contexto histórico, e interpretado de
una manera no-Hebrea y muchas veces sesgada, esto ha sido y sigue siendo
parte del problema. Si usted tiene una visión sesgada de la cultura de
la época, llegara a conclusiones incorrectas que contribuyen a reforzar
falsas doctrinas. “Ningún nivel de control gramatical puede compensar
esto” tratar de leer el texto en Español, solamente "en su contexto
gramatical inmediato" no es fiable, ya que el texto de la Biblia
cristiana moderna ha sido modificado para adaptarse a la teología
imperante.
Un ejemplo de la ignorancia del contexto histórico-cultural se pueden
encontrar en el estudio anteriormente mencionado por J. Vernon McGee.
Los comentarios de los maestros cristianos en la palabra "asamblea" que
se encuentra en Santiago 2:2, diciendo:
encontrar en el estudio anteriormente mencionado por J. Vernon McGee.
Los comentarios de los maestros cristianos en la palabra "asamblea" que
se encuentra en Santiago 2:2, diciendo:
"La palabra asamblea aquí significa sinagoga. Evidentemente, los
cristianos judíos llamaban al lugar donde se reunían sinagoga. No
levantaron ningún edificio y con frecuencia se reunían en casas
privadas, pero lo más probable es que en muchos lugares alquilaran una
sinagoga. Se reunían en Domingo en lugar de el sábado y por lo tanto no
se entraban en conflicto con la reunión de los Judíos ". FÍN DE LA CITA
cristianos judíos llamaban al lugar donde se reunían sinagoga. No
levantaron ningún edificio y con frecuencia se reunían en casas
privadas, pero lo más probable es que en muchos lugares alquilaran una
sinagoga. Se reunían en Domingo en lugar de el sábado y por lo tanto no
se entraban en conflicto con la reunión de los Judíos ". FÍN DE LA CITA
Por desgracia, los cristianos que lean declaraciones como esta, lo
aceptaran como un "hecho" después de todo, es un comentario de la Biblia
hecho por una persona reconocida, así que debe estar en lo cierto.
Lamentablemente, los comentarios del Sr. McGee están llenos de errores y
contribuyen a la posición cristiana estándar.
aceptaran como un "hecho" después de todo, es un comentario de la Biblia
hecho por una persona reconocida, así que debe estar en lo cierto.
Lamentablemente, los comentarios del Sr. McGee están llenos de errores y
contribuyen a la posición cristiana estándar.
Un análisis de la declaración revela lo siguiente:
"Cristianos Judíos"
No había tal cosa como un "cristiano judío" (este es un término moderno)
el uso de este término apoya la idea falsa de que estos primeros
creyentes judíos habían salido del judaísmo para formar una nueva
religión el "cristianismo". La referencia mas temprana del término
"Cristiano" puede haber sido el comúnmente reconocido de ser dado A LOS
CREYENTES EN ANTIOQUIA (Hechos 11:26) por el gobernante local romano,
como un insulto despectivo. Los creyentes judíos originales en Yahoshúa
permanecieron siendo judíos observantes de la Torá, se les llamó la
“secta de los nazarenos” o los del “camino” (Hechos 21:20)
el uso de este término apoya la idea falsa de que estos primeros
creyentes judíos habían salido del judaísmo para formar una nueva
religión el "cristianismo". La referencia mas temprana del término
"Cristiano" puede haber sido el comúnmente reconocido de ser dado A LOS
CREYENTES EN ANTIOQUIA (Hechos 11:26) por el gobernante local romano,
como un insulto despectivo. Los creyentes judíos originales en Yahoshúa
permanecieron siendo judíos observantes de la Torá, se les llamó la
“secta de los nazarenos” o los del “camino” (Hechos 21:20)
"llamarón al lugar donde se reunían sinagoga”.
Ellos NO se encontraban en un edificio de sinagoga, o se reunían en otro
lugar bajo la autoridad de la sinagoga, de hecho ningún grupo
“cristiano” pudo haberse organizado y reunido, ya que esto NO habría
sido permitido por Roma. Los Judíos tenían dicho permiso, como un grupo
ya existente, en virtud del derecho romano. Aparte de los aspectos
jurídicos, los primeros creyentes continuaron yendo a la sinagoga,
incluyendo los gentiles conversos, ya que éste era el único lugar donde
las Escrituras que poseía “Tanaj” eran leídas y donde se podía estudiar
Torá (Hechos 15:21)
lugar bajo la autoridad de la sinagoga, de hecho ningún grupo
“cristiano” pudo haberse organizado y reunido, ya que esto NO habría
sido permitido por Roma. Los Judíos tenían dicho permiso, como un grupo
ya existente, en virtud del derecho romano. Aparte de los aspectos
jurídicos, los primeros creyentes continuaron yendo a la sinagoga,
incluyendo los gentiles conversos, ya que éste era el único lugar donde
las Escrituras que poseía “Tanaj” eran leídas y donde se podía estudiar
Torá (Hechos 15:21)
"El alquiler de una sinagoga"
Este es un ejemplo de cómo las ideas absurdas pueden pasar por
"conocimiento". Habría sido ilegal para Judíos alquilar sus edificios a
un grupo nuevo que no fuese sancionado por Roma. Los creyentes judíos en
Yahoshúa tenían total derecho como Judíos a seguir yendo a los
servicios normales en la sinagoga en Shabat.
"conocimiento". Habría sido ilegal para Judíos alquilar sus edificios a
un grupo nuevo que no fuese sancionado por Roma. Los creyentes judíos en
Yahoshúa tenían total derecho como Judíos a seguir yendo a los
servicios normales en la sinagoga en Shabat.
"Se reunían el domingo..."
Esto no tiene ningún fundamento real. Los creyentes judíos en Yahoshúa
continuaron reuniéndose en la sinagoga (o el Templo) para Shabat. La
práctica común sería “Havdalllah” Reuniones en los hogares después de la
puesta del sol el sábado para continuar las discusiones y la alabanza
del Shabat. Esto explica "la predicación de Shaúl (Pablo) hasta la
medianoche" en Hechos 20:7. El primer día de la semana para los Judíos
(como Pablo) comenzaba al caer el sol en el final del Shabat, no
"Domingo". Una vez más, ellos no "entraban en conflicto con la reunión
de los Judíos", ya que permanecieron siendo Judíos y todavía iban a la
sinagoga junto a sus hermanos judíos que (todavía) no creían en
Yahoshúa.
continuaron reuniéndose en la sinagoga (o el Templo) para Shabat. La
práctica común sería “Havdalllah” Reuniones en los hogares después de la
puesta del sol el sábado para continuar las discusiones y la alabanza
del Shabat. Esto explica "la predicación de Shaúl (Pablo) hasta la
medianoche" en Hechos 20:7. El primer día de la semana para los Judíos
(como Pablo) comenzaba al caer el sol en el final del Shabat, no
"Domingo". Una vez más, ellos no "entraban en conflicto con la reunión
de los Judíos", ya que permanecieron siendo Judíos y todavía iban a la
sinagoga junto a sus hermanos judíos que (todavía) no creían en
Yahoshúa.
UNA BREVE HISTORIA SOBRE LOS ORÍGENES DE LA IGLESIA CRISTIANO Y SUS DOCTRINAS
¿Cómo se llego hasta la fe Nazarena basada en la Torá de YHWH?
Y cuando lo oyeron, glorificaron a YHVH, y le dijeron: Ya ves, hermano,
cuántas decenas de miles de Judíos hay que han creído, y todos son
celosos de la ley “Torá” (Hechos 21:20)
cuántas decenas de miles de Judíos hay que han creído, y todos son
celosos de la ley “Torá” (Hechos 21:20)
Es verdad que soy un hombre que soy Judío, nacido en Tarso, ciudad de
Cilicia, pero educado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñado
de acuerdo a la forma perfecta de la ley “Torá” de los padres, celoso de
Elohe, como todos ustedes lo son el día de hoy. (Hechos 22:3)
Cilicia, pero educado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñado
de acuerdo a la forma perfecta de la ley “Torá” de los padres, celoso de
Elohe, como todos ustedes lo son el día de hoy. (Hechos 22:3)
Porque de cierto les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni
una jota ni una tilde pasarán de ningún modo de la ley “Torá”, hasta que
todo se haya cumplido. Que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el
reino de los cielos: mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste
será llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:18-19)
una jota ni una tilde pasarán de ningún modo de la ley “Torá”, hasta que
todo se haya cumplido. Que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el
reino de los cielos: mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste
será llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:18-19)
Para un no-judío, anti-Torá, de fe arrogante (como se advirtió en Romanos 11) así…se llegó a decir:
"El cristianismo es superior al Judaísmo"... "Pablo enseñó que la
servidumbre de la Ley “Tora” terminó cuando Cristo hizo todos los
hombres libres". (Citado por William Barclay anteriormente en este
artículo)
servidumbre de la Ley “Tora” terminó cuando Cristo hizo todos los
hombres libres". (Citado por William Barclay anteriormente en este
artículo)
Es evidente en las Escrituras que Yahoshúa, los apóstoles y la primera
comunidad de los creyentes fueron Judíos Torá observantes.
comunidad de los creyentes fueron Judíos Torá observantes.
¿Cómo es que se fue de una fe hebrea a la posición de la Iglesia Cristiana de hoy, que es decididamente anti-Torá?
de entre varios de los acontecimientos que provocaron este cambio, hay algo que influyó o empujó más el cambió.
La Roma del primer siglo tuvo sus "problemas” con la provincia judía de
Judea y Samaria. Hubo una serie de escaramuzas y dos grandes guerras
libradas en los siglos primero y segundo. Con la guerra que terminó en
el año 70, gran parte de la Torá con sede en Jerusalén, la mayoría de
las comunidades Nazarenas centradas en la Tora fueron asesinadas o
dispersadas. Dos acontecimientos importantes ocurrieron en esta época:
Judea y Samaria. Hubo una serie de escaramuzas y dos grandes guerras
libradas en los siglos primero y segundo. Con la guerra que terminó en
el año 70, gran parte de la Torá con sede en Jerusalén, la mayoría de
las comunidades Nazarenas centradas en la Tora fueron asesinadas o
dispersadas. Dos acontecimientos importantes ocurrieron en esta época:
1. Santiago (en realidad llamado Jacob/Ya'akov), el hermano de Yeshua murió.
2. El Templo fue destruido.
Esta combinación de acontecimientos provocó una mayor división entre los
Judíos de Jerusalén que creían en Yahoshúa y los que no. El hermano de
Yahoshúa, Ya’akov, en realidad fue un instrumento en mantener a los
creyentes y los no creyentes en las comunidades judías unidos. Esta
fractura en la comunidad judía es significativa, ya que empujó a los
Judíos que creían en Yahoshúa (y también los gentiles que venían a la fe
en Yahoshúa), más lejos del resto del judaísmo.
Judíos de Jerusalén que creían en Yahoshúa y los que no. El hermano de
Yahoshúa, Ya’akov, en realidad fue un instrumento en mantener a los
creyentes y los no creyentes en las comunidades judías unidos. Esta
fractura en la comunidad judía es significativa, ya que empujó a los
Judíos que creían en Yahoshúa (y también los gentiles que venían a la fe
en Yahoshúa), más lejos del resto del judaísmo.
Esta división dio a los gentiles (saliendo de la cultura Romana pagana)
que no tenían en cuenta el carácter hebraico "FE" una voz más fuerte en
los asuntos comunitarios y la interpretación de la Escritura. Polémicas
antijudías se pueden encontrar ya en las enseñanzas de IGNACIO, Obispo
de Antioquía, al final del primer siglo. Ignacio habló en contra de los
cristianos gentiles que no tenían nada que ver con formas de culto judío
y que los cristianos convirtiéndose en Judíos dejaran de vivir como
Judíos, diciendo que era "absurdo hablar de Jesucristo con la lengua y
apreciar en la mente a un Judaísmo que ha llegado a su fin".
que no tenían en cuenta el carácter hebraico "FE" una voz más fuerte en
los asuntos comunitarios y la interpretación de la Escritura. Polémicas
antijudías se pueden encontrar ya en las enseñanzas de IGNACIO, Obispo
de Antioquía, al final del primer siglo. Ignacio habló en contra de los
cristianos gentiles que no tenían nada que ver con formas de culto judío
y que los cristianos convirtiéndose en Judíos dejaran de vivir como
Judíos, diciendo que era "absurdo hablar de Jesucristo con la lengua y
apreciar en la mente a un Judaísmo que ha llegado a su fin".
Con la guerra del 132 dC, Jerusalén fue literalmente "arada", por los
romanos y renombrada Aelia Capitolina. Altares a los dioses romanos,
Júpiter y Venus, se levantaron. Lo poco que quedaba de la comunidad de
creyentes judíos en Yahoshúa fue aniquilada y pronto sustituida por una
muy Romana no judía "iglesia". Roma pasó a acabar con la mayor parte de
Judea, destruyendo 985 pueblos y matando a más de medio millón de
hombres judíos. Aún muchos más tarde murieron una gran cantidad de
hambre, enfermedades e incendios. Roma, entonces impone duras leyes que
prohibían el culto en Shabat, las fiestas (Moedim) llamadas judías (de
YHWH) y la lectura de la Torá. Esto es parte de la razón por la que se
pasó del Shabat a un culto dominical, del Pesaj a una Semana Santa.
Judíos, incluidos los que siguieron a Yahoshúa, no se les permitió estar
a 150 millas de la ciudad. El linaje de los sucesores judíos a Yahoshua
y Ya’akov termino y una cadena de papas Gentiles siguieron pronto.
romanos y renombrada Aelia Capitolina. Altares a los dioses romanos,
Júpiter y Venus, se levantaron. Lo poco que quedaba de la comunidad de
creyentes judíos en Yahoshúa fue aniquilada y pronto sustituida por una
muy Romana no judía "iglesia". Roma pasó a acabar con la mayor parte de
Judea, destruyendo 985 pueblos y matando a más de medio millón de
hombres judíos. Aún muchos más tarde murieron una gran cantidad de
hambre, enfermedades e incendios. Roma, entonces impone duras leyes que
prohibían el culto en Shabat, las fiestas (Moedim) llamadas judías (de
YHWH) y la lectura de la Torá. Esto es parte de la razón por la que se
pasó del Shabat a un culto dominical, del Pesaj a una Semana Santa.
Judíos, incluidos los que siguieron a Yahoshúa, no se les permitió estar
a 150 millas de la ciudad. El linaje de los sucesores judíos a Yahoshua
y Ya’akov termino y una cadena de papas Gentiles siguieron pronto.
El liderazgo de esta nueva "iglesia" Gentil se apresuró a aceptar la
posición del gobierno de Roma con respecto a los Judíos y era
abiertamente hostil a todo lo judío, incluyendo la Torá. Es conocido
hasta en los círculos cristianos las numerosos falsas doctrinas que se
establecieron ya en el siglo II. Entre estas fueron las enseñanzas que
"la Ley" se le dio en realidad como un castigo a los Judíos, que
Jerusalén había sido destruida y tomada de los Judíos, debido a su
pecado, y que la "Iglesia" había reemplazado a Israel como pueblo de
YHWH.
posición del gobierno de Roma con respecto a los Judíos y era
abiertamente hostil a todo lo judío, incluyendo la Torá. Es conocido
hasta en los círculos cristianos las numerosos falsas doctrinas que se
establecieron ya en el siglo II. Entre estas fueron las enseñanzas que
"la Ley" se le dio en realidad como un castigo a los Judíos, que
Jerusalén había sido destruida y tomada de los Judíos, debido a su
pecado, y que la "Iglesia" había reemplazado a Israel como pueblo de
YHWH.
Por ejemplo, ya en el siglo II, tenemos al "Padre de la Iglesia" Justino Mártir, diciendo:
“Nosotros también, observaríamos su circuncisión en la carne, sus días
de Shabat, y en una palabra, todos los festivales, si no fuéramos
conscientes de la razón por la que se impusieron sobre ustedes, es
decir, a causa de sus pecados y la dureza de corazón. La costumbre de la
circuncisión de la carne, transmitida de Abraham, se le dio a ustedes
como una marca distintiva, para separarlos de otras naciones y de
nosotros los cristianos. El propósito de esto es que ustedes y sólo
ustedes pudieran sufrir las tribulaciones que ahora justamente suyas,
que desolaran su tierra, y sus ciudades fueran arruinadas por el fuego,
que los frutos de su tierra sea comida por extraños ante sus propios
ojos, que ninguno de ustedes se les permita entrar en su ciudad,
Jerusalén. Su circuncisión en la carne es la única marca en la que
ciertamente se puede distinguir de otros hombres... como dije antes de
que fuera a causa de sus pecados y los pecados de sus padres que, entre
otros preceptos, Dios (YHWH) os impone la observancia del Shabat como
una marca” FÍN DE LA CITA
de Shabat, y en una palabra, todos los festivales, si no fuéramos
conscientes de la razón por la que se impusieron sobre ustedes, es
decir, a causa de sus pecados y la dureza de corazón. La costumbre de la
circuncisión de la carne, transmitida de Abraham, se le dio a ustedes
como una marca distintiva, para separarlos de otras naciones y de
nosotros los cristianos. El propósito de esto es que ustedes y sólo
ustedes pudieran sufrir las tribulaciones que ahora justamente suyas,
que desolaran su tierra, y sus ciudades fueran arruinadas por el fuego,
que los frutos de su tierra sea comida por extraños ante sus propios
ojos, que ninguno de ustedes se les permita entrar en su ciudad,
Jerusalén. Su circuncisión en la carne es la única marca en la que
ciertamente se puede distinguir de otros hombres... como dije antes de
que fuera a causa de sus pecados y los pecados de sus padres que, entre
otros preceptos, Dios (YHWH) os impone la observancia del Shabat como
una marca” FÍN DE LA CITA
En el siglo III, tenemos el siguiente opinión del famoso Orígenes de Alejandría:
“Así, podemos afirmar en confianza absoluta de que los Judíos no
volverán a su situación anterior, porque han cometido el más abominable
de los crímenes, en la formación de esta conspiración contra el Salvador
de la raza humana ... por lo tanto, la ciudad donde Jesús (Yahoshúa)
sufrió fue destruida necesariamente, la nación judía fue expulsada de su
país, y otro pueblo fue llamado por Dios (YHWH) a la elección
bendecida” FÍN DE LA CITA
volverán a su situación anterior, porque han cometido el más abominable
de los crímenes, en la formación de esta conspiración contra el Salvador
de la raza humana ... por lo tanto, la ciudad donde Jesús (Yahoshúa)
sufrió fue destruida necesariamente, la nación judía fue expulsada de su
país, y otro pueblo fue llamado por Dios (YHWH) a la elección
bendecida” FÍN DE LA CITA
La actitud de estos dos "padres de la Iglesia" no era una anomalía. El
conjunto de la sociedad Romana en la época de Yahoshúa y Shaúl era
extremadamente anti-judía. Una de las razones es que muchas familias
romanas habían perdido hijos en las guerras judías. Los intelectuales
Romanos de la época escribieron mucho material despectivo sobre los
Judíos que vivían entre ellos. La sociedad Romana era pagana y en torno a
la adoración de muchos dioses, . En medio de esta era una sociedad
judía de alrededor de 7 millones, (alrededor del 10 por ciento de la
población Romana), una minoría muy notable. los Judíos eran despreciados
por sus peculiares prácticas religiosas y la falta de adorar a los
dioses paganos y festejar las fiesta Romanas, como todos los otros
pueblos conquistados se vieron obligados a hacer. Los nuevos "Cristianos
gentiles" salieron de este trasfondo y no tomaban en cuenta nada judío.
Una vez que los dirigentes judíos habían sido eliminados, cambios
fueron puestos en efecto de inmediato con poca oposición.
conjunto de la sociedad Romana en la época de Yahoshúa y Shaúl era
extremadamente anti-judía. Una de las razones es que muchas familias
romanas habían perdido hijos en las guerras judías. Los intelectuales
Romanos de la época escribieron mucho material despectivo sobre los
Judíos que vivían entre ellos. La sociedad Romana era pagana y en torno a
la adoración de muchos dioses, . En medio de esta era una sociedad
judía de alrededor de 7 millones, (alrededor del 10 por ciento de la
población Romana), una minoría muy notable. los Judíos eran despreciados
por sus peculiares prácticas religiosas y la falta de adorar a los
dioses paganos y festejar las fiesta Romanas, como todos los otros
pueblos conquistados se vieron obligados a hacer. Los nuevos "Cristianos
gentiles" salieron de este trasfondo y no tomaban en cuenta nada judío.
Una vez que los dirigentes judíos habían sido eliminados, cambios
fueron puestos en efecto de inmediato con poca oposición.
Continuas leyes anti-judías fueron aprobadas por el gobierno Romano,
asegurando que no habría "marcha atrás ". Constantino (el emperador del
siglo 4to de Roma, siguió siendo un adorador pagano del sol hasta su
lecho de muerte), afirmó haber tenido "una visión" que lo llevó a
"legalizar el cristianismo" Iglesia católica (Universal). Esto inició un
proceso que eventualmente haría pagano al cristianismo la religión del
Imperio. Ahora, si usted era un Judío, y quería "creer en el Mesías",
tenia que renunciar públicamente a todo lo judío y se convertía en "un
Cristiano". Cualquier gentil que se unía a los Judíos en su culto sería
una violación de la ley y era castigado.
asegurando que no habría "marcha atrás ". Constantino (el emperador del
siglo 4to de Roma, siguió siendo un adorador pagano del sol hasta su
lecho de muerte), afirmó haber tenido "una visión" que lo llevó a
"legalizar el cristianismo" Iglesia católica (Universal). Esto inició un
proceso que eventualmente haría pagano al cristianismo la religión del
Imperio. Ahora, si usted era un Judío, y quería "creer en el Mesías",
tenia que renunciar públicamente a todo lo judío y se convertía en "un
Cristiano". Cualquier gentil que se unía a los Judíos en su culto sería
una violación de la ley y era castigado.
Ya en el siglo V, se aprobaron leyes para la prevención de que Judíos
ocuparan cargos públicos y prohibir la construcción de nuevas sinagogas.
ocuparan cargos públicos y prohibir la construcción de nuevas sinagogas.
Los concilios de la iglesia del siglo IV formularon las doctrinas y
credos que el Cristianismo tiene en la actualidad. Estos concilios
fueron compuestos por Gentiles que pertenecían al mismo trasfondo
antisemita como de aquellos de los últimos 200 años. Los creyentes
judíos que tenían respeto de la Torá se les prohibió asistir a estas
reuniones, y sus posiciones sobre el significado de las Escrituras se
"anuló". Uno de los primeros concilios dictaminó que cualquier persona
que se encontrara comiendo con los Judíos se vería impedida de tomar la
comunión para que pudiera "aprender a modificar", y el matrimonio con un
Judío daría lugar a la excomunión.
credos que el Cristianismo tiene en la actualidad. Estos concilios
fueron compuestos por Gentiles que pertenecían al mismo trasfondo
antisemita como de aquellos de los últimos 200 años. Los creyentes
judíos que tenían respeto de la Torá se les prohibió asistir a estas
reuniones, y sus posiciones sobre el significado de las Escrituras se
"anuló". Uno de los primeros concilios dictaminó que cualquier persona
que se encontrara comiendo con los Judíos se vería impedida de tomar la
comunión para que pudiera "aprender a modificar", y el matrimonio con un
Judío daría lugar a la excomunión.
El resto de los creyentes que se aferró a las doctrinas observantes de
la Torá de la comunidad original fueron objeto de burla y considerados
"débiles" en su fe, si no de hecho herejes.
la Torá de la comunidad original fueron objeto de burla y considerados
"débiles" en su fe, si no de hecho herejes.
Por ejemplo, tenemos a Epifanio, en el siglo IV, que indica:
"Ellos [los nazarenos] no tienen ideas diferentes, pero confiesan todo
exactamente como lo proclama la Ley (Torá) y en la manera judía -
excepto por su creencia en el Mesías... pero ya que todavía están
encadenados por la Ley, la circuncisión, el Shabat y el resto, no están
de acuerdo con los Cristianos ". FÍN DE LA CITA
exactamente como lo proclama la Ley (Torá) y en la manera judía -
excepto por su creencia en el Mesías... pero ya que todavía están
encadenados por la Ley, la circuncisión, el Shabat y el resto, no están
de acuerdo con los Cristianos ". FÍN DE LA CITA
A finales del siglo cuarto, algo parecido a un "pro-Torá" de "la fe" se
había convertido en inexistente en lo que se llamaba ahora
"Cristianismo". Los Concilios de Antioquía (341EC) y Laodicea (360 EC)
prohibieron a los cristianos participar en los rituales judíos.
había convertido en inexistente en lo que se llamaba ahora
"Cristianismo". Los Concilios de Antioquía (341EC) y Laodicea (360 EC)
prohibieron a los cristianos participar en los rituales judíos.
Como un historiador moderno lo pone, todo esto fue hecho para mostrar
que la tradición judía era "inherentemente mala, obsoleta e irrelevante
para la vida práctica Cristiana"
que la tradición judía era "inherentemente mala, obsoleta e irrelevante
para la vida práctica Cristiana"
La Fe en Yahoshúa pasó de ser 100 por ciento Hebrea a 100 por ciento anti-Hebrea en menos de 300 años.
Todo esto sentó las bases para lo que se convirtió la "Iglesia"
Cristiana. La persecución de los Judíos a través de la historia, las
Cruzadas, la Inquisición, las expulsiones en masas numerosas a lo largo
de la historia, y por supuesto el Holocausto, son el resultado directo
de las doctrinas antisemitas de la Iglesia.
Cristiana. La persecución de los Judíos a través de la historia, las
Cruzadas, la Inquisición, las expulsiones en masas numerosas a lo largo
de la historia, y por supuesto el Holocausto, son el resultado directo
de las doctrinas antisemitas de la Iglesia.
Tampoco nada del fundamento anti-judío del cristianismo fue cambiado con la "Reforma Protestante" del siglo 16.
Estos "REFORMADORES", como Lutero y Calvino, fueron tan anti-semita, si
no más, como sus predecesores de un milenio antes que ellos.
no más, como sus predecesores de un milenio antes que ellos.
los Escritos de Martín Lutero fueron de los favoritos de Adolfo Hitler,
quien adquirió muchas de sus ideas sobre cómo tratar con los Judíos de
él.
quien adquirió muchas de sus ideas sobre cómo tratar con los Judíos de
él.
Las preocupaciones de los "reformadores" se limitaron solamente con lo
que consideraban corrupción y abuso de poder en la Iglesia
Cristiana/Católica (esta comprobado que los reformadores no se apartaron
de muchas doctrinas católicas como María madre de D-os, La trinidad,
etc.) No tenían ningún deseo de llevar la Iglesia de vuelta a las
raíces basado en la Torá de Yahoshúa y los apóstoles.
que consideraban corrupción y abuso de poder en la Iglesia
Cristiana/Católica (esta comprobado que los reformadores no se apartaron
de muchas doctrinas católicas como María madre de D-os, La trinidad,
etc.) No tenían ningún deseo de llevar la Iglesia de vuelta a las
raíces basado en la Torá de Yahoshúa y los apóstoles.
Es muy importante entender lo siguiente:
Las ideologías anti-semita y las teologías anti-Torá de los primeros
líderes de la Iglesia y más tarde de los "reformadores" protestantes,
estableció la base para toda la opinión Cristiana, Católica y
Protestante, HASTA EL DÍA DE HOY”
líderes de la Iglesia y más tarde de los "reformadores" protestantes,
estableció la base para toda la opinión Cristiana, Católica y
Protestante, HASTA EL DÍA DE HOY”
“Toda la "interpretación" de la Escritura viene de Maestros Cristianos,
autores o instituciones, incluyendo todas las traducciones Cristianas de
la Biblia y todas sus notas, todos los libros de comentario de Biblia
cristiana, curso de estudio, sermones del Domingo y los seminarios de
plan de estudios y películas, ha sido filtrados a través de la doctrinas
de estos hombres y cientos de años compuestos de errores”
autores o instituciones, incluyendo todas las traducciones Cristianas de
la Biblia y todas sus notas, todos los libros de comentario de Biblia
cristiana, curso de estudio, sermones del Domingo y los seminarios de
plan de estudios y películas, ha sido filtrados a través de la doctrinas
de estos hombres y cientos de años compuestos de errores”
Los estudios históricos, modernos, hallazgos de la arqueología y un
retorno del pueblo Judío del Mesías, (donde los avances en la tecnología
a jugado un papel fundamental y también controversial) todo esto esta
contribuyendo a la exposición de las verdaderas "raíces" de la FE
NAZARENA, MESIÁNICA, CRISTIANA.
retorno del pueblo Judío del Mesías, (donde los avances en la tecnología
a jugado un papel fundamental y también controversial) todo esto esta
contribuyendo a la exposición de las verdaderas "raíces" de la FE
NAZARENA, MESIÁNICA, CRISTIANA.
Hay varios grupos bien intencionados que publican material sobre las
"raíces Hebreas" del cristianismo. Desafortunadamente, muchos aún están
en error, ya que llevan a las raíces mucho lastre gentil/pagano y tienen
poco en común con lo que el Mashíaj quiso restaurar.
"raíces Hebreas" del cristianismo. Desafortunadamente, muchos aún están
en error, ya que llevan a las raíces mucho lastre gentil/pagano y tienen
poco en común con lo que el Mashíaj quiso restaurar.
REALIDAD HISTÓRICA CONCERNIENTE A LO QUE YAHOSHUA Y SUS DISCÍPULOS CREÍAN
La primera cuestión a resolver es que las cartas de Shaúl trataban
situaciones específicas. De hecho, había DOS herejías prominentes que se
levantaron en la primera comunidad nazarena en el tiempo de Shaúl.
situaciones específicas. De hecho, había DOS herejías prominentes que se
levantaron en la primera comunidad nazarena en el tiempo de Shaúl.
1. Una de
ellas fue la idea de que los gentiles tenían que ser Judíos en primer
lugar, tomando toda la Torá antes, para que pudieran ser salvos. Este
fue el primer problema que surgió, procedente del "campamento judío", ya
que habían recibido el mensaje de Yahoshúa primero. Ellos seguían
aferrándose a las ideas tradicionales acerca de la salvación de los
gentiles. La mayoría de los cristianos son conscientes de esta
situación, ya que es bien enseñado a través de la cristiandad, los
proponentes cuales suelen ser llamados "judaizantes", aunque este
término también se utiliza en forma de prejuicio para cualquiera que
desee llevar algo judío en su fe.
ellas fue la idea de que los gentiles tenían que ser Judíos en primer
lugar, tomando toda la Torá antes, para que pudieran ser salvos. Este
fue el primer problema que surgió, procedente del "campamento judío", ya
que habían recibido el mensaje de Yahoshúa primero. Ellos seguían
aferrándose a las ideas tradicionales acerca de la salvación de los
gentiles. La mayoría de los cristianos son conscientes de esta
situación, ya que es bien enseñado a través de la cristiandad, los
proponentes cuales suelen ser llamados "judaizantes", aunque este
término también se utiliza en forma de prejuicio para cualquiera que
desee llevar algo judío en su fe.
Lo que por lo general no se enseña en el Cristianismo es la falsa enseñanza que más tarde surgió el "lado gentil de la nave".
2. la otra
opinión es que los gentiles no tenían ningún vínculo con la Torá
después que fueron salvos. Los antecedentes de este problema fue
completamente diferente al otro, ya que tenía que ver con la cultura
pagana de la mayoría de los nuevos conversos gentiles (fuera de Israel)
que salían. La mayoría de los cristianos de hoy no han estudiado la
historia del primer siglo y no son conscientes de que los gentiles que
vienen a la fe en Yahoshúa, (los que no están inscritos con el judaísmo
Sinagoga/Templo), venían directamente de una sociedad romana muy
antisemita. Esto es fundamental para una correcta comprensión de las
Escrituras (especialmente las cartas de Shaúl). Dos libros que tratan
este tema, son, Judío y Gentil en el mundo antiguo, por Louis H.
Feldman, y El misterio de los Romanos, por Mark Nanos.
opinión es que los gentiles no tenían ningún vínculo con la Torá
después que fueron salvos. Los antecedentes de este problema fue
completamente diferente al otro, ya que tenía que ver con la cultura
pagana de la mayoría de los nuevos conversos gentiles (fuera de Israel)
que salían. La mayoría de los cristianos de hoy no han estudiado la
historia del primer siglo y no son conscientes de que los gentiles que
vienen a la fe en Yahoshúa, (los que no están inscritos con el judaísmo
Sinagoga/Templo), venían directamente de una sociedad romana muy
antisemita. Esto es fundamental para una correcta comprensión de las
Escrituras (especialmente las cartas de Shaúl). Dos libros que tratan
este tema, son, Judío y Gentil en el mundo antiguo, por Louis H.
Feldman, y El misterio de los Romanos, por Mark Nanos.
Shaúl se enfrenta a dos tipos muy diferentes de problemas, y es
importante saber a quien se está dirigiendo en sus cartas. Por ejemplo,
su carta temprana a los Gálatas se refirió a los ex herejía (Judía),
mientras que Romanos y se refirió principalmente a estos últimos (los
gentiles).
importante saber a quien se está dirigiendo en sus cartas. Por ejemplo,
su carta temprana a los Gálatas se refirió a los ex herejía (Judía),
mientras que Romanos y se refirió principalmente a estos últimos (los
gentiles).
Tres reglas importantes de la interpretación Bíblica son:
Contexto Gramatical/Literario
Contexto Histórico
Contexto Cultural/Religioso
Para entender mejor la fe que enseña la Biblia, tenemos que volver a la
época de Yahoshúa y Shaúl. En el Judaísmo del primer siglo habían varias
sectas (escuelas de interpretación) esenios, saduceos, etc. Pero hubo
uno que dominaba, influenciaba, por sobre los demás llamado los
fariseos, cuyos asuntos y liderazgo fueron ambos apoyado y limitado por
el gobierno Romano.
época de Yahoshúa y Shaúl. En el Judaísmo del primer siglo habían varias
sectas (escuelas de interpretación) esenios, saduceos, etc. Pero hubo
uno que dominaba, influenciaba, por sobre los demás llamado los
fariseos, cuyos asuntos y liderazgo fueron ambos apoyado y limitado por
el gobierno Romano.
La primera cuestión que debe abordarse es el término moderno "fariseo" en sí mismo. Un diccionario da dos definiciones:
1. Un miembro de una antigua secta Judía que hizo hincapié en la
interpretación estricta y la observancia de la ley Mosaica en su forma
oral y escrita.
interpretación estricta y la observancia de la ley Mosaica en su forma
oral y escrita.
2. Una persona hipócritamente auto-justa.
Después de todo, Yahoshúa los llamo hipócritas, malvados, hijos de
víboras, etc. Pero hay que profundizar en el contexto, histórico,
cultural, de porqué y en que manera Yahoshúa, discutía con los fariseos
que aunque por puntos de vista y creencias referente a la observancia de
la Torá era porque simplemente El Mashíaj estaba volviendo a la
restauración de la Torá… Pero por el contrario estas discusiones han
servido como bases para cientos de años de intolerancia contra los
judíos y esta en contraste con los hechos de la historia y la Biblia.
víboras, etc. Pero hay que profundizar en el contexto, histórico,
cultural, de porqué y en que manera Yahoshúa, discutía con los fariseos
que aunque por puntos de vista y creencias referente a la observancia de
la Torá era porque simplemente El Mashíaj estaba volviendo a la
restauración de la Torá… Pero por el contrario estas discusiones han
servido como bases para cientos de años de intolerancia contra los
judíos y esta en contraste con los hechos de la historia y la Biblia.
¿Pero quien va a desafiarlos?
Los cristianos no ven esa necesidad, a medida que están cómodos siendo
alimentados de lo que venga desde el púlpito que apoye lo que ellos
dicen creer. los Judíos que no siguen a Yahoshúa ciertamente no tienen
deseo de construir un caso que admita la Mesíanidad de Yahoshúa.
alimentados de lo que venga desde el púlpito que apoye lo que ellos
dicen creer. los Judíos que no siguen a Yahoshúa ciertamente no tienen
deseo de construir un caso que admita la Mesíanidad de Yahoshúa.
¡Entonces!
¿Quién arrancara el manto de engaño?
¿Quién hará que las escamas de los ojos caigan de los ojos de muchos?
Afortunadamente, Las Escrituras siempre ha hablado de un remanente, y la
verdad tiene un camino, aunque lentamente, de encontrar su camino a la
vista.
verdad tiene un camino, aunque lentamente, de encontrar su camino a la
vista.
Al referirse a Yahoshúa como un judío sonaría ridículo para casi
cualquier cristiano. Lamentablemente, esto demuestra lo lejos que el
Cristianismo esta de la realidad histórica de la Biblia, el Mesías y la
fe de sus primeros seguidores.
cualquier cristiano. Lamentablemente, esto demuestra lo lejos que el
Cristianismo esta de la realidad histórica de la Biblia, el Mesías y la
fe de sus primeros seguidores.
Yahoshúa criticó algunos de los fariseos por no practicar lo que
predicaban, por la hipocresía y de efectuar "cercos" que colocaron
alrededor de los mandamientos de la Torá haciéndolos mayores que la Torá
misma. (Aunque no hay nada inherentemente malo en los mencionados
"cercos" como Yahoshúa lo hizo a sí mismo.) “Lo que no entienden es que
la crítica vehemente era común entre las distintas facciones, sectas,
escuelas, dentro del Judaísmo, y fue considerada una parte normal del
discurso”.
predicaban, por la hipocresía y de efectuar "cercos" que colocaron
alrededor de los mandamientos de la Torá haciéndolos mayores que la Torá
misma. (Aunque no hay nada inherentemente malo en los mencionados
"cercos" como Yahoshúa lo hizo a sí mismo.) “Lo que no entienden es que
la crítica vehemente era común entre las distintas facciones, sectas,
escuelas, dentro del Judaísmo, y fue considerada una parte normal del
discurso”.
En cuanto a Yahoshúa llamando a algunos de ellos con el nombre "hijos de
Satanás", este era un diálogo familiar entre los Judíos religiosos en
ese momento. Por ejemplo el mismo término fue utilizado por los
discípulos de Rabí Hillel para describir un discípulo del rabino
Shammai, justo antes del tiempo de Yahoshúa.
Satanás", este era un diálogo familiar entre los Judíos religiosos en
ese momento. Por ejemplo el mismo término fue utilizado por los
discípulos de Rabí Hillel para describir un discípulo del rabino
Shammai, justo antes del tiempo de Yahoshúa.
Yahoshúa no les dijo a los fariseos que dejaran de hacer la Torá, Les dijo que lo hagan bien.
Yahoshúa fue un Judío, un rabino, que llevaba tzitzit (Números
15:37-41), siempre mantuvo la Torá, y fue ortodoxo en Sus prácticas.
15:37-41), siempre mantuvo la Torá, y fue ortodoxo en Sus prácticas.
¿Es este el "Jesús" que ha predicado el Cristianismo?
El Fariseo Pablo, (correctamente Shaúl), aunque con ciudadanía Romana el
leyó, entendió, enseñó y escribió sobre las Escrituras Hebreas y el
Mesías desde una mentalidad Hebrea. El fue enseñado personalmente por
Gamaliel “era Fariseo, y el jefe del Sanedrín” probablemente con el fin
de hacerse cargo de la dirección del Sanedrín, que habría hecho a Pablo,
el equivalente de "Jefe de Justicia de la Corte Suprema".
leyó, entendió, enseñó y escribió sobre las Escrituras Hebreas y el
Mesías desde una mentalidad Hebrea. El fue enseñado personalmente por
Gamaliel “era Fariseo, y el jefe del Sanedrín” probablemente con el fin
de hacerse cargo de la dirección del Sanedrín, que habría hecho a Pablo,
el equivalente de "Jefe de Justicia de la Corte Suprema".
Cuando Shaúl dijo que era un "Hebreo de Hebreos", lo uso como un
término que significa que él NO ERA UN JUDÍO HELENISTA (Judíos que
habían abandonado en gran medida la Torá con el fin de ser "más
aceptados" en la cultura griego/romana que vivían) NI UN PROSELITO
(gentiles que aceptaban seguir la Torá y se convertían a la fe hebrea).
Las Escrituras muestran que nada de esto cambió cuando Shaúl se
convirtió en un creyente en la FE en Yahoshúa, siguió siendo un rabino
observante de la Torá, hasta el día de su muerte. Veinte años después de
su ministerio para Yahoshúa, todavía se identificó como un fariseo.
(Hechos 23:6, 26:5) Una vez que se deshace la mentalidad anti-judía que
cualquier fariseo es malo, entonces el supuesto conflicto se desvanece.
término que significa que él NO ERA UN JUDÍO HELENISTA (Judíos que
habían abandonado en gran medida la Torá con el fin de ser "más
aceptados" en la cultura griego/romana que vivían) NI UN PROSELITO
(gentiles que aceptaban seguir la Torá y se convertían a la fe hebrea).
Las Escrituras muestran que nada de esto cambió cuando Shaúl se
convirtió en un creyente en la FE en Yahoshúa, siguió siendo un rabino
observante de la Torá, hasta el día de su muerte. Veinte años después de
su ministerio para Yahoshúa, todavía se identificó como un fariseo.
(Hechos 23:6, 26:5) Una vez que se deshace la mentalidad anti-judía que
cualquier fariseo es malo, entonces el supuesto conflicto se desvanece.
Todo esto crea un serio problema para aquellos que desean entender las epístolas de Shaúl hoy.
¿Cómo puede un cristiano entender, leyendo las cartas de Shaúl, en el
siglo 20 en una cultura y religión anti-tora occidentalizada, donde ha
sido criado y enseñado, entender el significado profundo de los textos
religiosos Judíos del periodo del Segundo Templo, escritos por un Rabino
del primer siglo, Fariseo y experto avanzado de la Torá?
siglo 20 en una cultura y religión anti-tora occidentalizada, donde ha
sido criado y enseñado, entender el significado profundo de los textos
religiosos Judíos del periodo del Segundo Templo, escritos por un Rabino
del primer siglo, Fariseo y experto avanzado de la Torá?
Ya ves el porque siempre te has preguntado qué Shaúl suena tan confuso,
difícil de seguir, e incluso contradictorio a mucha de lo que se lee.
difícil de seguir, e incluso contradictorio a mucha de lo que se lee.
Por ejemplo, en el comentario de la Biblia Cristiana, "The Daily Study
Bible Series, las Cartas a los Gálatas y Efesios," por William Barclay,
dice a los Gálatas 3:19-22:
Bible Series, las Cartas a los Gálatas y Efesios," por William Barclay,
dice a los Gálatas 3:19-22:
"Este es uno de los pasajes más difíciles que escribió Pablo, tan
difícil que hay casi trescientas interpretaciones diferentes de la
misma"
difícil que hay casi trescientas interpretaciones diferentes de la
misma"
También podríamos argumentar que hay 300 interpretaciones no fundamentadas en la Torá.
Barclay, dice que YHWH dio la Torá por el bien de las transgresiones.
Esto es cierto, pero a continuación, Barclay dice lo que esto significa
es, "... donde no hay ley no hay pecado. Un hombre no puede ser
condenado por hacer el mal si él no sabía que estaba mal". FÍN DE LA
CITA
Esto es cierto, pero a continuación, Barclay dice lo que esto significa
es, "... donde no hay ley no hay pecado. Un hombre no puede ser
condenado por hacer el mal si él no sabía que estaba mal". FÍN DE LA
CITA
Este es un sentimiento agradable, pero no es lo que la Torá, o Yahoshúa o
Shaúl enseña. YHWH proveyó el sacrificio para hacer expiación por los
pecados cometidos en la ignorancia de la Torá, demostrando así que había
pecado en la ignorancia a la Torá que necesitan expiarse. Shaúl apoyó
la Torá cuando enseñó que los ignorantes de la Torá están condenados con
aquellos que la conocen (Romanos capítulos 1-3).
Shaúl enseña. YHWH proveyó el sacrificio para hacer expiación por los
pecados cometidos en la ignorancia de la Torá, demostrando así que había
pecado en la ignorancia a la Torá que necesitan expiarse. Shaúl apoyó
la Torá cuando enseñó que los ignorantes de la Torá están condenados con
aquellos que la conocen (Romanos capítulos 1-3).
Por extraño que parezca, en el mismo comentario de Gálatas por Barclay, el señala acertadamente que,
"... tenemos que recordar que Pablo fue un rabino capacitado, un experto
en los métodos académicos de las academias Rabínicas. Podía, y lo hizo,
utilizar sus métodos de argumentación, lo que es totalmente convincente
a un Judío, por muy difícil que puede ser para nosotros entender". FÍN
DE LA CITA
en los métodos académicos de las academias Rabínicas. Podía, y lo hizo,
utilizar sus métodos de argumentación, lo que es totalmente convincente
a un Judío, por muy difícil que puede ser para nosotros entender". FÍN
DE LA CITA
Pedro (correctamente Kefas) advirtió que Shaúl era difícil de entender.
Kefas también escribió que habría quienes torcerían las palabras de
Shaúl a decir algo malo.
Kefas también escribió que habría quienes torcerían las palabras de
Shaúl a decir algo malo.
¿Qué tipo de personas haría eso?
Kefas dijo que estos son los inconstante, los hombres sin Torá (2 Pedro 3:17).
Por "sin Torá", ¿Kefas quiso significar personas que no tenían la ley Romana?
Por supuesto que NO.
Sin Torá, en este contexto religioso (entendiendo los escritos de Pablo y
otras Escrituras correctamente), se refiere a estar sin la Torá
(instrucciones) de YHWH. Kefas está diciendo que aquellos que tuercen
los escritos de Shaúl son los que no (conocen/siguen) Torá. Ellos se
acercarán a estas cartas, en un (a menudo dolosa) ignorancia, y mala
interpretación.
otras Escrituras correctamente), se refiere a estar sin la Torá
(instrucciones) de YHWH. Kefas está diciendo que aquellos que tuercen
los escritos de Shaúl son los que no (conocen/siguen) Torá. Ellos se
acercarán a estas cartas, en un (a menudo dolosa) ignorancia, y mala
interpretación.
Este es el legado de la iglesia cristiana. Ya en el 187, el obispo
cristiano Irineo contó veinte variedades diferentes de Cristianismo. En
el año 384, Epifanio contó ochenta.
cristiano Irineo contó veinte variedades diferentes de Cristianismo. En
el año 384, Epifanio contó ochenta.
La falta de cimiento en la Torá permitió para que cada herejía
influyera bajo el disfraz de "amor" y "libertad". Las escrituras del
"Nuevo Testamento" advierten acerca de esto en varios lugares. Por
supuesto, ningún grupo que piensa que esta "bien con YHWH",
(especialmente si son la “voz dominante”) se consideraría el falso
maestro que se habla en estos textos.
influyera bajo el disfraz de "amor" y "libertad". Las escrituras del
"Nuevo Testamento" advierten acerca de esto en varios lugares. Por
supuesto, ningún grupo que piensa que esta "bien con YHWH",
(especialmente si son la “voz dominante”) se consideraría el falso
maestro que se habla en estos textos.
ACLARANDO LA RELACIÓN DEL CREYENTE CON LA TORÁ
Una respuesta Cristiana, probable sobre todo, sería:
¿Me estás diciendo que yo tengo que seguir toda la Torá, incluyendo los
animales sacrificados, no mezclar telas y la lapidación de la gente por
adulterio?
animales sacrificados, no mezclar telas y la lapidación de la gente por
adulterio?
¿Esta viviendo en una teocracia, en la tierra de Israel?
NO Entonces, esas leyes no aplican.
La Torá tiene mandamientos que se aplican sólo a los que viven en la tierra de Israel.
La Torá tiene reglas que se aplican sólo a los sacerdotes, y otras solamente al Sumo Sacerdote.
La Torá tiene instrucciones para los hombres y otras para las mujeres a algunos a los casados contra los no casados.
Shaúl También instruyó a Timoteo a "usar bien" la palabra de YHWH lo que
significa que es una forma correcta de "ordenar estas cosas" de acuerdo
a la Tora.
significa que es una forma correcta de "ordenar estas cosas" de acuerdo
a la Tora.
¿ENSEÑÓ SHAÚL QUE NO ES NECESARIO SEGUIR LA TORÁ?
La primera cuestión a resolver es que las cartas de Shaúl trataban
situaciones específicas. De hecho, había DOS herejías prominentes que se
levantaron en la primera comunidad nazarena en el tiempo de Shaúl.
situaciones específicas. De hecho, había DOS herejías prominentes que se
levantaron en la primera comunidad nazarena en el tiempo de Shaúl.
1. Una de
ellas fue la idea de que los gentiles tenían que ser Judíos en primer
lugar, tomando toda la Torá antes, para que pudieran ser salvos. Este
fue el primer problema que surgió, procedente del "campamento judío", ya
que habían recibido el mensaje de Yahoshúa primero. Ellos seguían
aferrándose a las ideas tradicionales acerca de la salvación de los
gentiles. La mayoría de los cristianos son conscientes de esta
situación, ya que es bien enseñado a través de la cristiandad, los
proponentes cuales suelen ser llamados "judaizantes", aunque este
término también se utiliza en forma de prejuicio para cualquiera que
desee llevar algo judío en su fe.
ellas fue la idea de que los gentiles tenían que ser Judíos en primer
lugar, tomando toda la Torá antes, para que pudieran ser salvos. Este
fue el primer problema que surgió, procedente del "campamento judío", ya
que habían recibido el mensaje de Yahoshúa primero. Ellos seguían
aferrándose a las ideas tradicionales acerca de la salvación de los
gentiles. La mayoría de los cristianos son conscientes de esta
situación, ya que es bien enseñado a través de la cristiandad, los
proponentes cuales suelen ser llamados "judaizantes", aunque este
término también se utiliza en forma de prejuicio para cualquiera que
desee llevar algo judío en su fe.
Lo que por lo general no se enseña en el Cristianismo es la falsa enseñanza que más tarde surgió el "lado gentil de la nave".
2. la otra
opinión es que los gentiles no tenían ningún vínculo con la Torá
después que fueron salvos. Los antecedentes de este problema fue
completamente diferente al otro, ya que tenía que ver con la cultura
pagana de la mayoría de los nuevos conversos gentiles (fuera de Israel)
que salían. La mayoría de los cristianos de hoy no han estudiado la
historia del primer siglo y no son conscientes de que los gentiles que
vienen a la fe en Yahoshúa, (los que no están inscritos con el judaísmo
Sinagoga/Templo), venían directamente de una sociedad romana muy
antisemita. Esto es fundamental para una correcta comprensión de las
Escrituras (especialmente las cartas de Shaúl). Dos libros que tratan
este tema, son, Judío y Gentil en el mundo antiguo, por Louis H.
Feldman, y El misterio de los Romanos, por Mark Nanos.
opinión es que los gentiles no tenían ningún vínculo con la Torá
después que fueron salvos. Los antecedentes de este problema fue
completamente diferente al otro, ya que tenía que ver con la cultura
pagana de la mayoría de los nuevos conversos gentiles (fuera de Israel)
que salían. La mayoría de los cristianos de hoy no han estudiado la
historia del primer siglo y no son conscientes de que los gentiles que
vienen a la fe en Yahoshúa, (los que no están inscritos con el judaísmo
Sinagoga/Templo), venían directamente de una sociedad romana muy
antisemita. Esto es fundamental para una correcta comprensión de las
Escrituras (especialmente las cartas de Shaúl). Dos libros que tratan
este tema, son, Judío y Gentil en el mundo antiguo, por Louis H.
Feldman, y El misterio de los Romanos, por Mark Nanos.
Shaúl se enfrenta a dos tipos muy diferentes de problemas, y es
importante saber a quien se está dirigiendo en sus cartas. Por ejemplo,
su carta temprana a los Gálatas se refirió a los ex herejía (Judía),
mientras que Romanos y se refirió principalmente a estos últimos (los
gentiles).
importante saber a quien se está dirigiendo en sus cartas. Por ejemplo,
su carta temprana a los Gálatas se refirió a los ex herejía (Judía),
mientras que Romanos y se refirió principalmente a estos últimos (los
gentiles).
Tres reglas importantes de la interpretación Bíblica son:
Contexto Gramatical/Literario
Contexto Histórico
Contexto Cultural/Religioso
Los últimos dos de estos son generalmente ignorados en la mayoría de
estudios de la Biblia como usted tiene que ir fuera de la Biblia para
obtener la información, algo mal visto en grupos de estudio Cristiano,
bajo el supuesto bien intencionado pero ignorantes de que sólo necesitan
la Escritura para interpretar la Escritura .
estudios de la Biblia como usted tiene que ir fuera de la Biblia para
obtener la información, algo mal visto en grupos de estudio Cristiano,
bajo el supuesto bien intencionado pero ignorantes de que sólo necesitan
la Escritura para interpretar la Escritura .
Esto plantea otra cuestión importante con respecto a la interpretación de las Escrituras.
El Cristianismo en general, ve las cartas de Shaúl como lecciones
"globales" para todos a lo largo de la historia para interpretar de
acuerdo a su propia situación. Aunque gran parte de lo que la Escritura
enseña se puede aplicar a "acontecimientos de actualidad" a menos que
primero entienda la situación específica que el escritor se dirigía en
el contexto adecuado, no se puede empezar a aplicarse en cualquier otra
forma con cualquier validez.
"globales" para todos a lo largo de la historia para interpretar de
acuerdo a su propia situación. Aunque gran parte de lo que la Escritura
enseña se puede aplicar a "acontecimientos de actualidad" a menos que
primero entienda la situación específica que el escritor se dirigía en
el contexto adecuado, no se puede empezar a aplicarse en cualquier otra
forma con cualquier validez.
YHWH nos dio la capacidad intelectual para buscar el verdadero
significado e interpretar correctamente la Palabra (Hechos 17:11; 2
Timoteo 2:15). Decir que uno necesita "solo basarse únicamente en el
Espíritu Santo" para la comprensión del texto, es a la vez ignorante y
no bíblico, ya que implica que el Espíritu de YHWH puede contradecir lo
que queremos expresar como se transmiten por el autor por escrito dentro
de Su cultura Hebrea.
significado e interpretar correctamente la Palabra (Hechos 17:11; 2
Timoteo 2:15). Decir que uno necesita "solo basarse únicamente en el
Espíritu Santo" para la comprensión del texto, es a la vez ignorante y
no bíblico, ya que implica que el Espíritu de YHWH puede contradecir lo
que queremos expresar como se transmiten por el autor por escrito dentro
de Su cultura Hebrea.
Ciertamente estamos para buscar y estudiar con el Espíritu de YHWH, no
por casualidad leer y esperar por alguna iluminación personal. Así es
como falsas enseñanzas llegan a darse, cómo los cultos se forman y cómo
la gente cae en pecado grave, sin darse cuenta.
por casualidad leer y esperar por alguna iluminación personal. Así es
como falsas enseñanzas llegan a darse, cómo los cultos se forman y cómo
la gente cae en pecado grave, sin darse cuenta.
Volviendo a los "opositores" de Shaúl en Gálatas. Estos fueron recientes
judíos conversos que tenían una visión incorrecta o incompleta de la
fe/salvación. Esto se muestra en varios lugares incluyendo; 2: 3-5; 3:
1-4; 5: 2-11 y 6: 12-15. Estas personas estaban diciendo a los nuevos
conversos de gentiles de gálatas que tenían que hacer ciertas cosas
para la salvación, que no sea la confianza en YHWH a través de Yahoshúa.
“Eran de la misma facción que se menciona en Hechos capítulo 15”
judíos conversos que tenían una visión incorrecta o incompleta de la
fe/salvación. Esto se muestra en varios lugares incluyendo; 2: 3-5; 3:
1-4; 5: 2-11 y 6: 12-15. Estas personas estaban diciendo a los nuevos
conversos de gentiles de gálatas que tenían que hacer ciertas cosas
para la salvación, que no sea la confianza en YHWH a través de Yahoshúa.
“Eran de la misma facción que se menciona en Hechos capítulo 15”
Obsérvese, sin embargo, que estos hombres también tenían una idea
errónea sobre lo que Shaúl estaba enseñando de hecho, acusándolo enseñar
en contra de la Torá. Si alguna vez Shaúl tuvo la oportunidad de
demostrar que ya no tenía que seguir la Torá, esta fue Sin embargo,
Pablo negó la acusación de que él enseñó en contra de la Torá en la
manera más fuerte posible, mediante la adopción de un voto Nazareo.
(Hechos 21:21-26) Esto envolvía la ejecución de sacrificios y ofrendas
(Números 6:1-21)
errónea sobre lo que Shaúl estaba enseñando de hecho, acusándolo enseñar
en contra de la Torá. Si alguna vez Shaúl tuvo la oportunidad de
demostrar que ya no tenía que seguir la Torá, esta fue Sin embargo,
Pablo negó la acusación de que él enseñó en contra de la Torá en la
manera más fuerte posible, mediante la adopción de un voto Nazareo.
(Hechos 21:21-26) Esto envolvía la ejecución de sacrificios y ofrendas
(Números 6:1-21)
Shaúl discute "el estilo de vida" al final de esta carta. En Gálatas
5:16-22, el Apóstol hace una comparación entre "caminar en el espíritu "
y "caminar en la carne". Él define a los que andan en la carne en los
versículos 19-21 (adúlteros, los fornicarios y hechiceros, etc.)
5:16-22, el Apóstol hace una comparación entre "caminar en el espíritu "
y "caminar en la carne". Él define a los que andan en la carne en los
versículos 19-21 (adúlteros, los fornicarios y hechiceros, etc.)
¿Qué es lo que todos tienen en común?
Son todas las transgresiones de la Torá. Ellos son los violadores de los "mandamientos negativos" de la Torá.
Debido a que la interpretación del cristianismo de la Biblia se basa en
un enfoque griego/occidental y no en un Hebreo, después de versículo
tras versículo en el "Nuevo Testamento" se extrae del contexto original
en la que los autores Torá observantes los escribieron. En lugar de
esto, un "giro" anti-semita, pagano se ha colocado en la Palabra del
Poderoso de Israel.
un enfoque griego/occidental y no en un Hebreo, después de versículo
tras versículo en el "Nuevo Testamento" se extrae del contexto original
en la que los autores Torá observantes los escribieron. En lugar de
esto, un "giro" anti-semita, pagano se ha colocado en la Palabra del
Poderoso de Israel.
Haciendo la conexión Hebrea: La Torá y el "Evangelio"
El libro a los Hebreos dice que la generación en el desierto recibió el Evangelio (Beh-so-rah") y era para ser seguido en fe.
¿No es interesante que recibieron el Evangelio ANTES de que el Mesías muriera y resucitara?
El "Antiguo Testamento" nos muestra que lo que recibieron fue la Torá,
que tenían que seguir en fe. Por tanto una conexión entre el Evangelio y
la Torá es hecha.
que tenían que seguir en fe. Por tanto una conexión entre el Evangelio y
la Torá es hecha.
La Tora = el Evangelio = la Palabra = "memra" = Yahoshua = la Tora viviente que "habito" entre nosotros. (Juan 1: 1-14)
La Palabra de YHWH es sorprendentemente coherente y entrelazada cuando se interpreta correctamente.
El término "tabernáculo" (cabañas) se refiere a Sukkot, que es la
séptima y " la mas Mesiánicamente relaciona" de las fiestas/tiempos
señalados de YHWH (Moedim). Recordemos cuando Kefas vio a Yahoshua
aparecer con Moisés y Elías (Mateo 17:1-13). ¿Qué pensó y que hizo? Él
vio lo que estaba sucediendo ante sus ojos en términos del cumplimiento
Mesiánico de Sukkot, la "fiesta de los Tabernáculos", e inmediatamente
quiso construir cabañas ("SUCA").
séptima y " la mas Mesiánicamente relaciona" de las fiestas/tiempos
señalados de YHWH (Moedim). Recordemos cuando Kefas vio a Yahoshua
aparecer con Moisés y Elías (Mateo 17:1-13). ¿Qué pensó y que hizo? Él
vio lo que estaba sucediendo ante sus ojos en términos del cumplimiento
Mesiánico de Sukkot, la "fiesta de los Tabernáculos", e inmediatamente
quiso construir cabañas ("SUCA").
¡Usted puede comenzar a ver el "cuadro grande" cuando pone el "Nuevo Testamento" en su contexto Hebreo!
HACIENDO LA CONEXIÓN HEBREA
LA TORÁ Y EL MESÍAS
Eche una mirada a lo que dice Deuteronomio 30: 11-14 acerca de la Torá/Ley:
"Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil
para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién
subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que
lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién
pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a
fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu
boca y en tu corazón, para que la cumplas”.
para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién
subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que
lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién
pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a
fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu
boca y en tu corazón, para que la cumplas”.
Ahora lee la comparación que hace Shaúl entre la Torá y Yahoshua en Romanos:
"Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración al Poderoso
por Israel, es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que
tienen celo de YHWH, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la
justicia de YHWH, y procurando establecer la suya propia, no se han
sujetado a la justicia de YYHWH porque el fin de la Torá es el Mesías ,
para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la
ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por
ellas. Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu
corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo al Mesías);
o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir al Mesías de
entre los muertos). Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu
boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos" (Romanos
10:1-8)
por Israel, es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que
tienen celo de YHWH, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la
justicia de YHWH, y procurando establecer la suya propia, no se han
sujetado a la justicia de YYHWH porque el fin de la Torá es el Mesías ,
para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la
ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por
ellas. Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu
corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo al Mesías);
o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir al Mesías de
entre los muertos). Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu
boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos" (Romanos
10:1-8)
La versión anterior corrige dos errores de traducción terribles del
texto que aparecen en casi todas las Biblias Cristianas. En primer
lugar, en el versículo 4, Yahoshúa (Cristo) no es el "fin" de la Ley,
(como en "la abolición de la ley.") Él es la meta a la que la Torá tiene
como objetivo (GK: "telos" = "objetivo" En este contexto, no,
"terminar").
texto que aparecen en casi todas las Biblias Cristianas. En primer
lugar, en el versículo 4, Yahoshúa (Cristo) no es el "fin" de la Ley,
(como en "la abolición de la ley.") Él es la meta a la que la Torá tiene
como objetivo (GK: "telos" = "objetivo" En este contexto, no,
"terminar").
Además, la palabra "Pero", al comienzo del versículo 6, se ha sustituido
por la palabra "Y" (en Griego = "de" = "y" en este contexto, no
"pero"), ya que es la correcta. Pablo, en lugar de mostrar algún tipo de
contraste entre Moisés/Torá y Yahoshúa/Gracia, revela una similitud y
continuidad, ya que YHWH no ha cambiado. Si Pablo quería hacer un cambio
habría utilizado la palabra "allá", que sólo puede significar "pero"
que de hecho utiliza al comienzo del versículo 8.
por la palabra "Y" (en Griego = "de" = "y" en este contexto, no
"pero"), ya que es la correcta. Pablo, en lugar de mostrar algún tipo de
contraste entre Moisés/Torá y Yahoshúa/Gracia, revela una similitud y
continuidad, ya que YHWH no ha cambiado. Si Pablo quería hacer un cambio
habría utilizado la palabra "allá", que sólo puede significar "pero"
que de hecho utiliza al comienzo del versículo 8.
Desafortunadamente, el Cristianismo es culpable de sesgo en su
traducción (es) de la Biblia. Esto es especialmente cierto en el "Nuevo
Testamento" un término entre comillas a lo largo de este documento, ya
que no tiene ninguna base en la Escritura y promueve la falsa idea de
que existía una "vieja" forma (el judaísmo) antes de Yahoshúa, y una
"nueva" manera (el Cristianismo) después de él. Los escritores del
"Nuevo Testamento" no ven alguno nueva "iglesia" sustituyendo la fe de
Israel.
traducción (es) de la Biblia. Esto es especialmente cierto en el "Nuevo
Testamento" un término entre comillas a lo largo de este documento, ya
que no tiene ninguna base en la Escritura y promueve la falsa idea de
que existía una "vieja" forma (el judaísmo) antes de Yahoshúa, y una
"nueva" manera (el Cristianismo) después de él. Los escritores del
"Nuevo Testamento" no ven alguno nueva "iglesia" sustituyendo la fe de
Israel.
No sólo es la idea de una nueva entidad y fe ("la Iglesia" y el
Cristianismo) que substituye a Israel (Torá observantes), en contra de
la inmutable Palabra de YHWH, la palabra "iglesia" en sí no está en la
Biblia. La palabra griega para traducir, ekklesia, significa "los
llamados" no "iglesia". Ecclesia fue la misma palabra usada por los 70
rabinos judíos que crearon Tanaj Griego - la "Septuaginta", mucho antes
de que Yahoshua viviera. (La Septuaginta es también llamada la LXX en
las referencias literarias refiriéndose a estos 70 rabinos.)
Cristianismo) que substituye a Israel (Torá observantes), en contra de
la inmutable Palabra de YHWH, la palabra "iglesia" en sí no está en la
Biblia. La palabra griega para traducir, ekklesia, significa "los
llamados" no "iglesia". Ecclesia fue la misma palabra usada por los 70
rabinos judíos que crearon Tanaj Griego - la "Septuaginta", mucho antes
de que Yahoshua viviera. (La Septuaginta es también llamada la LXX en
las referencias literarias refiriéndose a estos 70 rabinos.)
Lucas, en el libro de los Hechos, deja claro que aquellos de Israel que
aceptaron el Mesías de Israel Y siguieron la Torá, eran la "ecclesia".
aceptaron el Mesías de Israel Y siguieron la Torá, eran la "ecclesia".
La traducción de "ecclesia" en "iglesia" es totalmente equivocado y es
otro error de traducción utilizada para apoyar un concepto ajeno a lo
que dicen las Escrituras.
otro error de traducción utilizada para apoyar un concepto ajeno a lo
que dicen las Escrituras.
HACIENDO LA CONEXIÓN HEBREA
LA TORÁ Y LA LIBERTAD DEL CREYENTE
En primer lugar tenemos que abordar conceptos que el Cristianismo enseña
como la "libertad cristiana" y "la ley del amor". Estos términos no
tienen una definición precisa - sólo se definen en términos de ser "no
la ley". Por ejemplo, al comentar 1 Yohanan 2:3, J.
como la "libertad cristiana" y "la ley del amor". Estos términos no
tienen una definición precisa - sólo se definen en términos de ser "no
la ley". Por ejemplo, al comentar 1 Yohanan 2:3, J.
Vernon McGee en su serie de Estudio de la Biblia dice:
"En primer lugar, quiero señalar que este versículo no tiene nada que
ver con la seguridad del creyente. Juan está hablando de seguridad. Como
hijos de Dios, estamos en una familia. Pero ¿cómo podemos estar seguros
de que estamos en Dios?. El nos está diciendo que la garantía es por
obedecer Sus mandamientos "Si guardamos sus mandamientos" no se refiere a
los Diez Mandamientos. Juan no se está ocupando de los aspectos
legales; el se esta ocupando de asuntos de familia". FÍN DE LA CITA
ver con la seguridad del creyente. Juan está hablando de seguridad. Como
hijos de Dios, estamos en una familia. Pero ¿cómo podemos estar seguros
de que estamos en Dios?. El nos está diciendo que la garantía es por
obedecer Sus mandamientos "Si guardamos sus mandamientos" no se refiere a
los Diez Mandamientos. Juan no se está ocupando de los aspectos
legales; el se esta ocupando de asuntos de familia". FÍN DE LA CITA
El mismo comentario dice lo siguiente acerca de Santiago 2:12:
"La 'ley de la libertad' es la ley de Cristo. El Señor Jesús dijo:" Si
me amáis, guardad mis mandamientos "(Juan 14:15). ¿Cuál es Su
mandamiento?" Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo
os he amado". (Juan 15:12) FÍN DE LA CITA
me amáis, guardad mis mandamientos "(Juan 14:15). ¿Cuál es Su
mandamiento?" Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo
os he amado". (Juan 15:12) FÍN DE LA CITA
"Garantía", pero no "seguridad?" No "mandamientos" de YHWH, sino
"asuntos de familia?" El mismo autor escribe que los mandamientos del
Antiguo Testamento del Padre están siendo sustituidos por otros nuevos
de "Jesús", tales como: "Sobrellevad los unos las cargas de los otros"
"Estad siempre gozosos ","orad sin cesar", y "No apaguéis el Espíritu".
"asuntos de familia?" El mismo autor escribe que los mandamientos del
Antiguo Testamento del Padre están siendo sustituidos por otros nuevos
de "Jesús", tales como: "Sobrellevad los unos las cargas de los otros"
"Estad siempre gozosos ","orad sin cesar", y "No apaguéis el Espíritu".
Es cierto que después de los mandamientos ESTA LA GARANTÍA DEL CREYENTE
que tienen el Espíritu de YHWH en ellos sin embargo los mandamientos son
Su Torá YHWH no ha cambiado.
que tienen el Espíritu de YHWH en ellos sin embargo los mandamientos son
Su Torá YHWH no ha cambiado.
El Cristianismo suplanta la Torá con estos conceptos vagos y enseña que
el creyente esta para saber lo que significa para él "siguiendo la guía
del Espíritu Santo", lo que permite múltiples interpretaciones, muchas
de las cuales contradicen a las mismas Escrituras de YHWH.
el creyente esta para saber lo que significa para él "siguiendo la guía
del Espíritu Santo", lo que permite múltiples interpretaciones, muchas
de las cuales contradicen a las mismas Escrituras de YHWH.
Si esta enseñanza no es la doctrina para la comezón de oír que aparta de la Palabra de YHWH, entonces ¿qué es? (2 Timoteo 4:3)
La enseñanza de que "estamos libres de la Torá" es un producto de
cientos de años de teología antisemita y se opone a la Escrituras. El
"Nuevo Testamento", cuando se ponen de nuevo en su contexto Hebreo, dice
esto acerca de la Torá y los creyentes en Yahoshúa:
cientos de años de teología antisemita y se opone a la Escrituras. El
"Nuevo Testamento", cuando se ponen de nuevo en su contexto Hebreo, dice
esto acerca de la Torá y los creyentes en Yahoshúa:
La fe no suprime cualquier parte de la Torá como un todo (Mateo 5:17-21, Santiago 2:10)
Observar la Torá es parte de la fe que te lleva al cielo (Mateo 19:17; Apocalipsis 12:17; 14:12; 22:14)
Usted permanece en el amor de Yahoshua, si se mantiene en la Torá (Juan
14:15-23) como él permaneció en el amor del Padre por la observancia de
la Torá (Juan 15:10, Hebreos 2:17-18, 4:15)
14:15-23) como él permaneció en el amor del Padre por la observancia de
la Torá (Juan 15:10, Hebreos 2:17-18, 4:15)
La fe en Yahoshúa no anula lo que dice la Torá, la establece (Romanos 3:31)
La Torá es en sí misma "libertad" y la norma que hemos de juzgarnos nosotros mismos (Santiago 1:22-25)
Se trata de los de la carne que no están sujetos a la Torá (Romanos 8:5-8)
Si usted dice que le conozco, y hacer caso omiso a Su Tora, usted es un mentiroso (1 Juan 2:3-7)
No importa si usted es un Judío o gentil, lo que importa es observar la Torá de YHWH (1 Corintios 7:19)
La "ley del amor" es que guardemos su Torá - que no es una "carga" (1 Juan 5:3;. 2 Juan 1:6; Mateo 11:29,30)
Estas referencias del "Nuevo Testamento" a "la Torá" puede confundir a
la gente en un primer momento, ya que no estamos acostumbrados a pensar
en estos términos. Sin embargo, cuando los autores judíos del Nuevo
Testamento, y Yahoshúa, hablaron de la ley/mandamientos en un contexto
religioso, debe ser interpretado como "Torá", a menos que haya una razón
clara para hacerlo de otra manera, ya que esto era lo que significaba
para ellos en su cultura, era lo que tenían, esta Torá, incluyendo el
resto del Tanaj (Antiguo Testamento), son las Escrituras acerca de las
cuales Shaúl escribió a Timoteo;
la gente en un primer momento, ya que no estamos acostumbrados a pensar
en estos términos. Sin embargo, cuando los autores judíos del Nuevo
Testamento, y Yahoshúa, hablaron de la ley/mandamientos en un contexto
religioso, debe ser interpretado como "Torá", a menos que haya una razón
clara para hacerlo de otra manera, ya que esto era lo que significaba
para ellos en su cultura, era lo que tenían, esta Torá, incluyendo el
resto del Tanaj (Antiguo Testamento), son las Escrituras acerca de las
cuales Shaúl escribió a Timoteo;
"Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, que son
capaces para salvarte a ti gracias por la fe que es en el Mesías
Yahoshúa. Toda la Escritura es inspirada por YHWH, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir , para instruir en justicia, que el hombre
de YHWH sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2
Timoteo 3:17)
capaces para salvarte a ti gracias por la fe que es en el Mesías
Yahoshúa. Toda la Escritura es inspirada por YHWH, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir , para instruir en justicia, que el hombre
de YHWH sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2
Timoteo 3:17)
Hay varias enseñanzas importantes en estos versos:
1. Timoteo tenía las Escrituras, desde que era un niño. Esto NO incluye el "Nuevo Testamento".
2. El plan divino de salvación en las escrituras del "Antiguo Testamento" era la fe no obras.
3. Las Escrituras del "Antiguo Testamento" eran las que iban a ser
utilizadas por los creyentes en Yahoshúa para, doctrina, reprender,
corregir y instruir en justicia.
utilizadas por los creyentes en Yahoshúa para, doctrina, reprender,
corregir y instruir en justicia.
4. Con las Escrituras del "Antiguo Testamento" el hombre de YYHWH esta completamente preparado.
5. Las Obras son inseparables de la fe.
El cristianismo predica a "Jesús" casi exclusivamente desde el Nuevo Testamento.
¿Shaúl y los otros discípulos predicaron a Yahoshúa usando el Nuevo Testamento?
Por supuesto que NO - todo lo que tenían era el Tanaj. Esta no es la
disminución de los libros del Nuevo Testamento son de hecho las
Escrituras. El punto es que la Torá, que es la Palabra de YHWH, vino
primero, y nada puede contradecirla o rechazarla. Lea el estudió (LA
PÁGINA QUE NADIE INSPIRO)
disminución de los libros del Nuevo Testamento son de hecho las
Escrituras. El punto es que la Torá, que es la Palabra de YHWH, vino
primero, y nada puede contradecirla o rechazarla. Lea el estudió (LA
PÁGINA QUE NADIE INSPIRO)
La Torá es la base para una correcta interpretación de las enseñanzas
del "Nuevo Testamento" y el nuevo testamento es la revelación del
Mashíaj Yahoshúa.
del "Nuevo Testamento" y el nuevo testamento es la revelación del
Mashíaj Yahoshúa.
Cada libro de la "Nuevo Testamento" fue escrito por un escritor con una
mentalidad Hebrea con la suposición de que sería leída y/o enseñada por
alguien con la misma mentalidad Hebrea.
mentalidad Hebrea con la suposición de que sería leída y/o enseñada por
alguien con la misma mentalidad Hebrea.
Gracias a los 1900 años de la teología contra la Torá, esto ya no es el
caso. El resultado son las enseñanzas falsas acerca de la Torá y el
"Nuevo Testamento", que definen el cristianismo.
caso. El resultado son las enseñanzas falsas acerca de la Torá y el
"Nuevo Testamento", que definen el cristianismo.
HACIENDO LA CONEXIÓN HEBREA
EL ROL DE LA TORÁ EN EL FUTURO PROFÉTICO
Los versos en el Tanaj (Antiguo Testamento) que apuntan a la vuelta del
Mesías y el "milenio", todos muestran observancia de la Torá.
Mesías y el "milenio", todos muestran observancia de la Torá.
El sistema de sacrificios (para reconciliación, no para salvación) vuelve. (Ezequiel 45:13-20)
Las naciones no vienen a celebrar “Navidad, carnaval, semana Santa” en Jerusalén, vienen a observar SUCCOT. (Zacarías 14:16-19)
Los creyentes van a ser sacerdotes en el Reino no se puede ser sacerdote y despreciar la Torá. (Hebreos 7:12)
Los sacerdotes están todos vestidos con las 4 prendas del Sumo
Sacerdote, lo que refleja un continuo estado de Yom Kippur. (Ezequiel
44:17-18 - Ver también Éxodo 28, Levítico 16:4)
Sacerdote, lo que refleja un continuo estado de Yom Kippur. (Ezequiel
44:17-18 - Ver también Éxodo 28, Levítico 16:4)
Los hombres tomaran los tzitzit (flecos o borlas) de un Judío en ese día y dirán “llévame al ADONAY” (Zacarías 8:23)
El propio Milenio es el cumplimiento de lo que el Shabat semanal nos señala.
En Isaías 61:3 (la porción que Yahoshúa leyó en Lucas 4:16-21) habla del
Mesías, en el Milenio, llamando a su pueblo "árboles de justicia". Este
término es un eufemismo de hebreos observante de la Torá. Apocalipsis,
capítulo 22 refleja la misma idea, en la que el "árbol de la vida"
también representa a la Torá. Como se mencionó anteriormente, el
Apocalipsis pone una cláusula en los que esperan entrar en la Nueva
Jerusalén - Ellos son los que observan la Torá:
Mesías, en el Milenio, llamando a su pueblo "árboles de justicia". Este
término es un eufemismo de hebreos observante de la Torá. Apocalipsis,
capítulo 22 refleja la misma idea, en la que el "árbol de la vida"
también representa a la Torá. Como se mencionó anteriormente, el
Apocalipsis pone una cláusula en los que esperan entrar en la Nueva
Jerusalén - Ellos son los que observan la Torá:
Apocalipsis 22:14 "Bienaventurados los que guardan sus mandamientos,
para que tengan derecho al árbol de la vida, y para entrar por las
puertas en la ciudad"
para que tengan derecho al árbol de la vida, y para entrar por las
puertas en la ciudad"
Fuera de la ciudad están los que violan la Torá (Apocalipsis 22:14).
El cristianismo ha tenido su camino por largo tiempo, reinterpretación
los versos tanto del "Viejo" y "Nuevo" Testamentos en una lucha contra
la Torá, bajo un modo de pensar “Griego Helenista” de decir algo
distinto de lo que dicen.
los versos tanto del "Viejo" y "Nuevo" Testamentos en una lucha contra
la Torá, bajo un modo de pensar “Griego Helenista” de decir algo
distinto de lo que dicen.
Somos salvos por fe solamente, pero esta fe, según las Escrituras
Hebreas, (tanto del "Viejo" y "Nuevo" Testamento Hebreo) es inseparable
de seguir la palabra de YHWH sobre cómo hemos de vivir Su Torá. Yahoshúa
mismo es inseparable de la Torá, como el es Su objetivo y cumplimiento
la "Torá viviente"
Hebreas, (tanto del "Viejo" y "Nuevo" Testamento Hebreo) es inseparable
de seguir la palabra de YHWH sobre cómo hemos de vivir Su Torá. Yahoshúa
mismo es inseparable de la Torá, como el es Su objetivo y cumplimiento
la "Torá viviente"
Esta enseñanza es consistente a través del "Nuevo Testamento", cuando se
interpreta correctamente. El mismo Shaúl dice que si usted es un gentil
que ha optado por seguir al Mesías “Bienvenido a la Torá de Israel”
(Efesios 2:10-12)
interpreta correctamente. El mismo Shaúl dice que si usted es un gentil
que ha optado por seguir al Mesías “Bienvenido a la Torá de Israel”
(Efesios 2:10-12)
LOS PROBLEMAS DENTRO DE LA IGLESIA SIN TORÁ
Lamentablemente, cuestiones como el divorcio, el embarazo adolescente,
etc. en "la Iglesia" son similares a los de la sociedad secular.
etc. en "la Iglesia" son similares a los de la sociedad secular.
"Iglesia de saltos" es común entre los cristianos.
¿Cuántos adultos de hoy siguen siendo parte de la misma denominación que se criaron?
Muchos están abandonando las filas del "cristianismo evangélico" por
completo. La iglesia mormona está experimentando un crecimiento continuo
a expensas de las iglesias tradicionales, la mayoría de sus conversos
en los Estados Unidos en los últimos años son ex bautistas.
completo. La iglesia mormona está experimentando un crecimiento continuo
a expensas de las iglesias tradicionales, la mayoría de sus conversos
en los Estados Unidos en los últimos años son ex bautistas.
Luego están los problemas doctrinales, como la cuestión de la
homosexualidad que "sigue siendo pecado". Ya los homosexuales no se
mantienen alejados del cristianismo ahora existen denominaciones
(cristianos gay) están desafiando la hipocresía del cristianismo con
respecto a la "Ley", con el argumento de que la ley cristiana ya no esta
vigente, y que ahora estamos bajo una "ley del amor".
homosexualidad que "sigue siendo pecado". Ya los homosexuales no se
mantienen alejados del cristianismo ahora existen denominaciones
(cristianos gay) están desafiando la hipocresía del cristianismo con
respecto a la "Ley", con el argumento de que la ley cristiana ya no esta
vigente, y que ahora estamos bajo una "ley del amor".
Estos "síntomas" se reconocen y se predican desde el púlpito en las
iglesias Cristianas. Sin embargo, el problema no ha sido correctamente
diagnosticado. Todo lo anterior se puede atribuir a una cosa la iglesia
Cristiana no esta construida sobre la roca de la Torá, sino en las
arenas movedizas de las doctrinas anti-Torá, anti-Ley. (Mateo 7:24-27 -
los versos finales de la enseñanza de Yahoshúa en el seguimiento de la
Torá.
iglesias Cristianas. Sin embargo, el problema no ha sido correctamente
diagnosticado. Todo lo anterior se puede atribuir a una cosa la iglesia
Cristiana no esta construida sobre la roca de la Torá, sino en las
arenas movedizas de las doctrinas anti-Torá, anti-Ley. (Mateo 7:24-27 -
los versos finales de la enseñanza de Yahoshúa en el seguimiento de la
Torá.
Problemas con el Evangelismo Judío
resumamos los aspectos de la visión Cristiana de los Judíos previamente planteadas en la primera sección:
Los Judíos "perdieron al Mesías" hace 2000 años
Los dirigentes judíos (sobre todo los Fariseos) estaban tan "atrapados en la Torá" que perdieron su propio Mesías
La Iglesia se ha creado y se le ha dado la tarea de difundir el "evangelio"
La iglesia tiene la obligación de llevar el "Evangelio" a los Judíos
Las Iglesias Cristianas han vuelto a re-dedicarse al "evangelismo judío"
La experiencia típica de hoy día de un Judío "salvo" por "aceptar a
Jesús", es convertirse en un "judeo-cristiano". Esta persona es
bienvenida al mundo/cultura del Cristianismo, incluyendo:
Jesús", es convertirse en un "judeo-cristiano". Esta persona es
bienvenida al mundo/cultura del Cristianismo, incluyendo:
Los servicios dominicales de la iglesia, Navidad y Semana Santa.
En cuanto a "la Ley", los judeo-cristianos se les enseña que ya no
tienen que seguir haciendo cosas como observar Shabat y la alimentación
kosher, ya que "Yahoshúa los libero de esta esclavitud", y que ahora
tienen "la libertad cristiana" con respecto a tales cosas. Muchos
creyentes judíos nuevos se les ofrecerán comidas no kosher para comer,
para que puedan "mostrar su fe".
tienen que seguir haciendo cosas como observar Shabat y la alimentación
kosher, ya que "Yahoshúa los libero de esta esclavitud", y que ahora
tienen "la libertad cristiana" con respecto a tales cosas. Muchos
creyentes judíos nuevos se les ofrecerán comidas no kosher para comer,
para que puedan "mostrar su fe".
Los Israelitas que acuden al Cristianismo con el tiempo, si no de
inmediato, abandonan su Hebraicidad. Con el tiempo tienen nietos
(especialmente si se casan con gentiles), estos pequeños no se
identifican como Israelitas o con nada Hebreo en absoluto. Ahora son
cristianos totalmente asimilados. Desafortunadamente, este nuevo estilo
de vida que ofrece a los Judíos está en directa contradicción con la
Palabra de YHWH La asimilación es una maldición prometido a Israel por
YHWH, que van en contra de Su Torá. La asimilación es una señal para los
que no están siguiendo al único Elohim verdadero.
inmediato, abandonan su Hebraicidad. Con el tiempo tienen nietos
(especialmente si se casan con gentiles), estos pequeños no se
identifican como Israelitas o con nada Hebreo en absoluto. Ahora son
cristianos totalmente asimilados. Desafortunadamente, este nuevo estilo
de vida que ofrece a los Judíos está en directa contradicción con la
Palabra de YHWH La asimilación es una maldición prometido a Israel por
YHWH, que van en contra de Su Torá. La asimilación es una señal para los
que no están siguiendo al único Elohim verdadero.
Bíblicamente, cualquier Israelita que abandona la Torá de YHWH y se
identifica con cualquier deidad anti-Torá, es un idólatra. Esto se
aplica a cualquier (falso) "mesías" que no enseña la Torá permanece en
su lugar. Por el contrario, cualquier Israelita que rechaza un Mesías
anti-Torá, no esta rechazando al verdadero Mesías de Israel. Por lo
tanto, un Israelita que rechaza un "mensaje de salvación", que tiene en
su corazón un "Jesús" anti-Torá, no ha rechazado al verdadero Mesías de
Israel, del mismo modo que si se rechazara al "Jesús Mormón", que el
Cristianismo dice que es un falso mesías.
identifica con cualquier deidad anti-Torá, es un idólatra. Esto se
aplica a cualquier (falso) "mesías" que no enseña la Torá permanece en
su lugar. Por el contrario, cualquier Israelita que rechaza un Mesías
anti-Torá, no esta rechazando al verdadero Mesías de Israel. Por lo
tanto, un Israelita que rechaza un "mensaje de salvación", que tiene en
su corazón un "Jesús" anti-Torá, no ha rechazado al verdadero Mesías de
Israel, del mismo modo que si se rechazara al "Jesús Mormón", que el
Cristianismo dice que es un falso mesías.
Como se mencionó al principio de este documento, muchos grupos
cristianos están poniendo en marcha nuevas campañas de evangelismo para
convertir Judíos, formando, entrenando a su gente en el uso de
"terminología judía" al testificar. El resultado de esto ha sido una
reacción de la comunidad judía, quienes acusan a las iglesias de la
utilización de medios engañosos para dirigir lejos de la Tora al
Cristianismo.
cristianos están poniendo en marcha nuevas campañas de evangelismo para
convertir Judíos, formando, entrenando a su gente en el uso de
"terminología judía" al testificar. El resultado de esto ha sido una
reacción de la comunidad judía, quienes acusan a las iglesias de la
utilización de medios engañosos para dirigir lejos de la Tora al
Cristianismo.
Ellos tienen un punto válido. ¿Por qué poner a un Israelita en lo que es realmente una fe gentil?
¿Consideraba Yahoshúa una relación con la Torá importante?
El Cristianismo diría: "No - somos salvos por fe solamente, así que todo
esto 'Torá es doctrina para los creyentes no es importante" Como ya se
ha mencionado sin embargo, hay un problema aquí con la definición de
"fe". La definición moderna cristiana de la “fe” no es la misma que la
del Mesías y la de sus contemporáneos Israelitas y los escritores del
"Nuevo Testamento". La definición Cristiana tiene que ver con lo que
usted cree, mientras que en la Tora, el foco está en una relación basada
en la confianza y la obediencia.
esto 'Torá es doctrina para los creyentes no es importante" Como ya se
ha mencionado sin embargo, hay un problema aquí con la definición de
"fe". La definición moderna cristiana de la “fe” no es la misma que la
del Mesías y la de sus contemporáneos Israelitas y los escritores del
"Nuevo Testamento". La definición Cristiana tiene que ver con lo que
usted cree, mientras que en la Tora, el foco está en una relación basada
en la confianza y la obediencia.
Yahoshúa mismo confirma claramente la visión Hebrea. Mateo 5:17-7:28 es
una larga disertación por el Mesías en el seguimiento de la Torá
correctamente. Lea el estudió (EDIFICANDO SOBRE LA ROCA Y SU RELACIÓN
CON EL SERMÓN DEL MONTE)
una larga disertación por el Mesías en el seguimiento de la Torá
correctamente. Lea el estudió (EDIFICANDO SOBRE LA ROCA Y SU RELACIÓN
CON EL SERMÓN DEL MONTE)
El comienza por establecer dos hechos:
Si usted cree que algo de la Torá esta destruido, se equivoca. (Mateo 5:17-18)
Si usted enseña a las personas que no tienen que referirse a la Torá, usted le responderá a él. (Mateo 5:19-20)
Después de una serie de versos en la que explica y expone la Torá, El
concluye Su enseñanza (Mateo 7:21-23) al hablar de un tiempo futuro,
cuando algunas personas no se les permitirá entrar en los cielos.
concluye Su enseñanza (Mateo 7:21-23) al hablar de un tiempo futuro,
cuando algunas personas no se les permitirá entrar en los cielos.
¿Reprende a estas personas por no creer que Él es el Mesías?
¿O, por "no haberlo invitado a su corazón?
¿O, por no haber dicho la oración del pecador?
¡NO! Más bien, Yahoshúa claramente establece que los hacedores de maldad (sin ley) (en Griego: anomia) no entrará en Su reino.
¿Qué "Ley" estas personas están violando con su "anarquía?"
El contexto de Mateo 7:21-23 es la "ley religiosa", como Yahoshúa ha
estado hablando sin parar acerca de la Torá. Su advertencia concluye su
conferencia sobre los principios de la Torá que él comenzó diciendo que
nada de la Torá esta abolida (Mateo 5:17-21).
estado hablando sin parar acerca de la Torá. Su advertencia concluye su
conferencia sobre los principios de la Torá que él comenzó diciendo que
nada de la Torá esta abolida (Mateo 5:17-21).
Tome en cuenta que estos no son paganos o ateos a los que él está hablando. Estas personas se sorprenden cuando les reprende
Ellos dicen ser creyentes, llamándole Señor "Adon".
Esto plantea una cuestión grave:
¿Hay una religión formada por personas que dicen ser seguidores del
Mesías, pero dicen que ya no tienen una relación con la Torá que cumpla
con la descripción de Mateo 7:23?
Mesías, pero dicen que ya no tienen una relación con la Torá que cumpla
con la descripción de Mateo 7:23?
¿Se ajusta "La Iglesia" a esta descripción?
Algunos pueden sentirse ofendidos por esta declaración (y gran parte del
resto de este documento.) La idea de que "la Iglesia de Cristo" podría
tener un error tan grave en relación con la Palabra de YHWH y lo que la
verdadera FE implica, es simplemente imposible de creer . Sin embargo,
como se ha mencionado, el concepto mismo de "la Iglesia" es un producto
de la lucha contra la Torá (en contra de YHWH) la teología del
reemplazo, y la voluntariosa mala traducción de la Biblia.
resto de este documento.) La idea de que "la Iglesia de Cristo" podría
tener un error tan grave en relación con la Palabra de YHWH y lo que la
verdadera FE implica, es simplemente imposible de creer . Sin embargo,
como se ha mencionado, el concepto mismo de "la Iglesia" es un producto
de la lucha contra la Torá (en contra de YHWH) la teología del
reemplazo, y la voluntariosa mala traducción de la Biblia.
¿Consideraba Shaúl una Relación con la Tora Importante?
Hay una idea errónea que tienen muchos, incluyendo algunos de los
modernos judíos, que Yahoshúa pudo haber apoyado la Torá, pero el
apóstol Shaúl NO así, que el comenzó la religión cristiana, tomando una
postura en contra de la Torá.
modernos judíos, que Yahoshúa pudo haber apoyado la Torá, pero el
apóstol Shaúl NO así, que el comenzó la religión cristiana, tomando una
postura en contra de la Torá.
Por ejemplo, como afirma el autor Cristiano Daniel Fuller en su libro, La Unidad de la Biblia:
Pero el historiador también debe explicar cómo una persona tan
involucrada con el judaísmo podría actuar de manera totalmente no-judía,
rechazando la circuncisión como señal del pacto para creer Judíos y
gentiles (Gálatas 2:3-5) y de buena gana comer alimentos no-kosher como
sostuvo con los comensales gentiles (vv. 11-14). Nada en su pasado
totalmente inmersa en las tradiciones judías puede explicar un cambio
tan profundo de conducta. La única alternativa para explicar cómo Pablo
“Shaúl” llegó a comer carne de cerdo es aceptar su propia explicación:
este cambio profundo resultado de su ser confrontado por el Jesús
“Yahoshúa” resucitado cuando iba de camino a Damasco para destruir la
iglesia cristiana allí. FÍN DE LA CITA
involucrada con el judaísmo podría actuar de manera totalmente no-judía,
rechazando la circuncisión como señal del pacto para creer Judíos y
gentiles (Gálatas 2:3-5) y de buena gana comer alimentos no-kosher como
sostuvo con los comensales gentiles (vv. 11-14). Nada en su pasado
totalmente inmersa en las tradiciones judías puede explicar un cambio
tan profundo de conducta. La única alternativa para explicar cómo Pablo
“Shaúl” llegó a comer carne de cerdo es aceptar su propia explicación:
este cambio profundo resultado de su ser confrontado por el Jesús
“Yahoshúa” resucitado cuando iba de camino a Damasco para destruir la
iglesia cristiana allí. FÍN DE LA CITA
La reprensión de Shaúl a Kefas, en el segundo capítulo de Gálatas, es
tradicionalmente considerada por el cristianismo como una prueba de que
"la Torá" había terminado para los que ahora siguen al Mesías. El
problema aquí es que el texto pone de manifiesto que el problema no el
de alimento ingerido. Kefas de hecho estaba comiendo con los creyentes
gentiles, sin embargo esto no es "diferente" en la que ahora estaba
comiendo alimentos no kosher. Más bien, era "diferente" porque Judíos en
general, no se sentaban a comer con gentiles en ese tiempo. Sin
embargo, Kefas fue dicho por YHWH que los gentiles debían ser
considerados "limpios". (Este fue el significado de su sueño en Hechos
capítulo 10, que no tenía nada que ver con comer los alimentos kosher
como se ve por las respuestas de Pedro en Hechos 10: 17, 28, 34, 11:
3-17; 15: 7-10) .
tradicionalmente considerada por el cristianismo como una prueba de que
"la Torá" había terminado para los que ahora siguen al Mesías. El
problema aquí es que el texto pone de manifiesto que el problema no el
de alimento ingerido. Kefas de hecho estaba comiendo con los creyentes
gentiles, sin embargo esto no es "diferente" en la que ahora estaba
comiendo alimentos no kosher. Más bien, era "diferente" porque Judíos en
general, no se sentaban a comer con gentiles en ese tiempo. Sin
embargo, Kefas fue dicho por YHWH que los gentiles debían ser
considerados "limpios". (Este fue el significado de su sueño en Hechos
capítulo 10, que no tenía nada que ver con comer los alimentos kosher
como se ve por las respuestas de Pedro en Hechos 10: 17, 28, 34, 11:
3-17; 15: 7-10) .
Pedro fue reprendido por Shaúl a causa de su hipocresía, porque cuando
vio hermanos judíos acercarse, se alejaba de los gentiles, tratándolos
como si fueran inferiores espiritualmente. Cuando Shaúl dice a Kefas que
ellos "viven" de la misma manera, no está hablando acerca de sus
hábitos alimenticios. Más bien, él está diciendo que se "salvó" de la
misma manera. Esto es coherente con el tema del resto de la carta, que
Judíos y gentiles son salvos ("viviendo") de la misma manera, por la fe,
no las "obras de la Torá".
vio hermanos judíos acercarse, se alejaba de los gentiles, tratándolos
como si fueran inferiores espiritualmente. Cuando Shaúl dice a Kefas que
ellos "viven" de la misma manera, no está hablando acerca de sus
hábitos alimenticios. Más bien, él está diciendo que se "salvó" de la
misma manera. Esto es coherente con el tema del resto de la carta, que
Judíos y gentiles son salvos ("viviendo") de la misma manera, por la fe,
no las "obras de la Torá".
Para Fuller llegar a la conclusión de que "Shaúl ahora come carne de
cerdo", y le está diciendo a Kefas, que debe hacer lo mismo:
cerdo", y le está diciendo a Kefas, que debe hacer lo mismo:
Supongamos que Shaúl es anti-Torá y enseña de esta manera
Asumir que lo que Shaúl está hablando en estos versículos es "ya no seguir las leyes kosher"
Ignorar el contexto inmediato y general, que es la salvación por la fe, tanto para el Judío y Gentil.
Como se mencionó, esta práctica de inyectar dogma anti-Torá en el texto
de la Escritura proviene de cientos de años de torcer las Escrituras, en
primer lugar, causados voluntariamente por aquellos en el poder que
tenían puntos de vista anti-judíos, y tal vez inadvertidos en la
actualidad.
de la Escritura proviene de cientos de años de torcer las Escrituras, en
primer lugar, causados voluntariamente por aquellos en el poder que
tenían puntos de vista anti-judíos, y tal vez inadvertidos en la
actualidad.
Pero esto se hace incluso, como última moda, por Judíos que están más
que felices de distanciar la fe basada en la Tora del Cristianismo,
especialmente con el resurgimiento del la secta Nazarena.
que felices de distanciar la fe basada en la Tora del Cristianismo,
especialmente con el resurgimiento del la secta Nazarena.
Sin embargo, este no es el caso con respecto a Shaúl, quien enseñó que
la Torá era también para los gentiles “no para la salvación”, sino como
la dirección en que deben ser alentados para seguir después de llegar a
la fe. Esto es parte del plan de YHWH para la restauración (a través de
la fe de Israel) ya que esto tendrá lugar en el final de los días con la
venida del Mesías (Zacarías 14:9).
la Torá era también para los gentiles “no para la salvación”, sino como
la dirección en que deben ser alentados para seguir después de llegar a
la fe. Esto es parte del plan de YHWH para la restauración (a través de
la fe de Israel) ya que esto tendrá lugar en el final de los días con la
venida del Mesías (Zacarías 14:9).
La opinión de Shaúl de que YHWH es "uno" (ejad) y está en la base de
todos sus escritos. Esta creencia dice que hay un solo Elohim, aquí en
la tierra, para el Judío y gentil (ejemplo, Romanos 1:16). Hay un solo
Elohim en el cielo, pero con una revelación (la Torá) de Él para toda la
humanidad (Éxodo 12:48-49, Levítico 24:22, Isaías 56). Hay un solo
Elohim a través de la historia (Malaquías 3:6, Hebreos 13:8). El camino
que YHWH ha provisto para nosotros, está dando lugar a la restauración
de la unidad de YHWH y Su creación, la cual será reunida a través del
Mesías, en el Milenio y el subsiguiente "mundo venidero" (Olam Haba), un
concepto que es fundamental.
todos sus escritos. Esta creencia dice que hay un solo Elohim, aquí en
la tierra, para el Judío y gentil (ejemplo, Romanos 1:16). Hay un solo
Elohim en el cielo, pero con una revelación (la Torá) de Él para toda la
humanidad (Éxodo 12:48-49, Levítico 24:22, Isaías 56). Hay un solo
Elohim a través de la historia (Malaquías 3:6, Hebreos 13:8). El camino
que YHWH ha provisto para nosotros, está dando lugar a la restauración
de la unidad de YHWH y Su creación, la cual será reunida a través del
Mesías, en el Milenio y el subsiguiente "mundo venidero" (Olam Haba), un
concepto que es fundamental.
El libro de Romanos tiene dentro de el una enseñanza significativa con
respecto a la Torá, que se pasa por alto debido a la traducción pobre y
la teología anti-Torá. Aunque Shaúl condenó enérgicamente la enseñanza
de que un gentil tenia que asumir la Torá con el fin de ser salvo
(Hechos, Gálatas), el mantuvo la opinión de que luego de la salvación,
la Torá era el objetivo fijado para el estilo de vida de todos los
creyentes, como la Torá trae más cerca el Nombre de YHWH (Shema).
respecto a la Torá, que se pasa por alto debido a la traducción pobre y
la teología anti-Torá. Aunque Shaúl condenó enérgicamente la enseñanza
de que un gentil tenia que asumir la Torá con el fin de ser salvo
(Hechos, Gálatas), el mantuvo la opinión de que luego de la salvación,
la Torá era el objetivo fijado para el estilo de vida de todos los
creyentes, como la Torá trae más cerca el Nombre de YHWH (Shema).
Comenzando en el verso 6:1 y pasando por 8:14, Shaúl el fariseo (Pablo),
establece la siguiente enseñanza, dirigida principalmente (si no
exclusivamente) a los gentiles en la congregación romana:
establece la siguiente enseñanza, dirigida principalmente (si no
exclusivamente) a los gentiles en la congregación romana:
Romanos 6:1-16 - Ahora que estamos siguiendo Yahoshúa, y "del Espíritu," no somos libres para romper la Torá y el pecado
Romanos 6:17-23 - Como creyentes estamos ahora para seguir/servir a la justicia de Su Torá como lo aprendemos.
Romanos 7:1-6 - Ya no seguir la Torá en la carne, aparte de confiar en
YHWH (y por tanto condenado por su maldición), pero ahora para seguir en
el Espíritu.
YHWH (y por tanto condenado por su maldición), pero ahora para seguir en
el Espíritu.
Romanos 7:7-21 - A pesar de la Torá:
a) sirvió con el propósito de condenarnos.
b) despierta en nosotros el pecado.
c) no se puede seguir en la carne, la Torá en sí misma es santa, justa,
buena y espiritual la lámpara que alumbra el camino de la vida (Salmos
119:105).
buena y espiritual la lámpara que alumbra el camino de la vida (Salmos
119:105).
Romanos 7:22- 8:14 - La Torá es nuestro deleite y se debe seguir en la
fe. Un deseo de seguir la Torá es la verdadera "bendita seguridad" un
creyente que tiene el Espíritu de YHWH en ellos.
fe. Un deseo de seguir la Torá es la verdadera "bendita seguridad" un
creyente que tiene el Espíritu de YHWH en ellos.
Romanos 8:5-8, donde Shaúl dice que la gente cae en una de dos clases
delante de Elohim. O bien son: a) de la carne, o, b), del Espíritu.
Shaúl dice que si son "de la carne", no pueden agradar a Yahweh. ¿Por
qué es eso? Porque, dice Shaúl, los de la carne no están sujetos a la
Ley (Torá) de YHWH.
delante de Elohim. O bien son: a) de la carne, o, b), del Espíritu.
Shaúl dice que si son "de la carne", no pueden agradar a Yahweh. ¿Por
qué es eso? Porque, dice Shaúl, los de la carne no están sujetos a la
Ley (Torá) de YHWH.
Por el contrario, Shaúl está diciendo que los del “RUAJ” Espíritu
("habiendo sido salvos") ESTÁN sujetos a la Torá. YHWH no ha cambiado
siempre ha sido así.
("habiendo sido salvos") ESTÁN sujetos a la Torá. YHWH no ha cambiado
siempre ha sido así.
DISERTACIÓNES FINAL
El cristianismo enseña que si alguien afirma que "es salvo", pero no
deja de pecar descaradamente, entonces probablemente no verdaderamente
se arrepintió y no realmente ha nacido de nuevo (por ejemplo, a menudo
dicho de los homosexuales). También enseña incluso que aunque
"sinceramente" siga la doctrina incorrecta con respecto a la salvación,
no se salva (por ejemplo, se dice de los mormones, testigos de Jehová,
etc.)
deja de pecar descaradamente, entonces probablemente no verdaderamente
se arrepintió y no realmente ha nacido de nuevo (por ejemplo, a menudo
dicho de los homosexuales). También enseña incluso que aunque
"sinceramente" siga la doctrina incorrecta con respecto a la salvación,
no se salva (por ejemplo, se dice de los mormones, testigos de Jehová,
etc.)
Yahoshúa advirtió que seremos juzgados por la misma medida que juzgamos.
Por lo tanto, cuando los jueces cristianos juzgan a un mormón, testigo
de Jehová o un homosexual, o cualquier persona por esa materia, usando
la unificada Palabra de YHWH (la Torá), el debe estar preparado para ser
juzgado por la misma Torá.
Por lo tanto, cuando los jueces cristianos juzgan a un mormón, testigo
de Jehová o un homosexual, o cualquier persona por esa materia, usando
la unificada Palabra de YHWH (la Torá), el debe estar preparado para ser
juzgado por la misma Torá.
Manteniendo este principio Bíblico en la mente, la Torá indica que la
posición de YHWH en el Shabat es clara, y nosotros lo apartamos para El
como un Día Santo. La historia demuestra que el hombre ha cambiado esto
por falta de respeto por la Torá. Los cristianos no se molestan en
aprender esta historia (o no les importa) aceptar la mentira de que YHWH
ha cambiado esto. Como resultado, se viola el Shabat de YHWH, mientras
cargan la Torá en sus Biblias en su camino hacia "los servicios de la
iglesia el domingo", que predican la "libertad de la Torá."
posición de YHWH en el Shabat es clara, y nosotros lo apartamos para El
como un Día Santo. La historia demuestra que el hombre ha cambiado esto
por falta de respeto por la Torá. Los cristianos no se molestan en
aprender esta historia (o no les importa) aceptar la mentira de que YHWH
ha cambiado esto. Como resultado, se viola el Shabat de YHWH, mientras
cargan la Torá en sus Biblias en su camino hacia "los servicios de la
iglesia el domingo", que predican la "libertad de la Torá."
De acuerdo con Shaúl en Romanos 8:5-8, si usted se considera ser "del Espíritu", usted está sujeto a la Torá de YHWH.
¿lo esta usted?
¿O esta usted?
NO sujeto a la TORÁ DE YAHWEH
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRÉS PARRA RUBÍ
domingo, junio 12, 2016
TORAT EMET "un mensaje de vida"
TORAT EMET
Comentarios: Rabi Ruben Sigal
La Torat Emet es una versión donde la traducción de la Tora esta
cuidadosamente atenida al significado de cada palabra según la
"tradición Judía", también vemos como las explicaciones, que están
incorporadas al texto, sirven para aclarar los términos y conceptos del
texto sagrado dándonos una visión moderna desde el punto de vista
lingüístico.
cuidadosamente atenida al significado de cada palabra según la
"tradición Judía", también vemos como las explicaciones, que están
incorporadas al texto, sirven para aclarar los términos y conceptos del
texto sagrado dándonos una visión moderna desde el punto de vista
lingüístico.
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRÉS PARRA RUBI
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